總的來說,古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物,在其去世之後朝廷會依據其生平事蹟,給予或褒或貶或同情的具有評價意義的稱號,這就是通常意義的諡號,用來高度概括一個歷史人物的生平。
諡法制度有兩個要點:一是諡號要符合死者的為人,二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定,由即位皇帝宣佈,大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性,相當於蓋棺定論。
作為皇帝,諡號為“文”或者“武”常用於描述皇帝在統治國家或地區時的表現。文的責任在於治,在於從最細、小處開始;武的責任在於功,在於所作以勞安邦定國。
我發現回答問題的朋友中有人誤解了古代皇帝“諡號”、“廟號”和“年號”。史書上,唐以前皇帝多用諡號,如“漢文帝”、“漢武帝”、“周文王”、“周厲王”等等。唐宋多用廟號,如“唐太祖”、“唐太宗”、“宋仁宗”等等。明清多用年號,如“永樂”、“康熙”、“乾隆”等等,因為明清皇帝年號一般只有一個,而明清之前皇帝年號隔三差五換一個。
當然這也不是絕對的,只是普遍情況。
總的來說,古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物,在其去世之後朝廷會依據其生平事蹟,給予或褒或貶或同情的具有評價意義的稱號,這就是通常意義的諡號,用來高度概括一個歷史人物的生平。
諡法制度有兩個要點:一是諡號要符合死者的為人,二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定,由即位皇帝宣佈,大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性,相當於蓋棺定論。
作為皇帝,諡號為“文”或者“武”常用於描述皇帝在統治國家或地區時的表現。文的責任在於治,在於從最細、小處開始;武的責任在於功,在於所作以勞安邦定國。
我發現回答問題的朋友中有人誤解了古代皇帝“諡號”、“廟號”和“年號”。史書上,唐以前皇帝多用諡號,如“漢文帝”、“漢武帝”、“周文王”、“周厲王”等等。唐宋多用廟號,如“唐太祖”、“唐太宗”、“宋仁宗”等等。明清多用年號,如“永樂”、“康熙”、“乾隆”等等,因為明清皇帝年號一般只有一個,而明清之前皇帝年號隔三差五換一個。
當然這也不是絕對的,只是普遍情況。