世界是物質的恐怕也少有人反對,有人說意識也是物質的,那樣我們就失去了分辨世界的能力。從二十世紀初以來,科學家們才在物質運動中發現了能量,比如火、太陽、原子核都可產生能量,運動也可產生能量。也就是說從哲學上已經具備了將能量從物質實體剝離的科學基礎,發現這種剝離後許多令人困惑的不解之迷都迎刃而解。
物質分為物質實體和能量,從俄國化學家門捷列夫《元素週期表》中不難發現,物質實體具有固有特性,每個元素都是確定的相對不變的,那麼只有能量才能使物質實體及其之間發生變化。比如,一個受精卵如果沒有能量輸入,它不會按固有的遺傳密碼發育而會死亡。這個受精卵會演變成何種人或動物?是它的固有特性決定的且確定不變的。因此物質實體無法決定意識,而只能是能量決定意識。
相反意識卻可以從認識物質實體的固有特性出發,利用能量決定物質實體。西方哲學和宗教中”靈魂、神、上帝及絕對精神”應該是不可抗拒的能量的化身,充其量是人類早期文明創造的精神產品,如文物一樣是不可估量的文化遺產。
這樣我們就從哲學上找到了西方之所以發達,科學技術始終佔先的主要原因。我們至今仍對物質決定作用戰戰兢兢不敢深入瞭解,越雷池半步,既不利於創新發展又不利於與世界謀求共識。
世界是物質的恐怕也少有人反對,有人說意識也是物質的,那樣我們就失去了分辨世界的能力。從二十世紀初以來,科學家們才在物質運動中發現了能量,比如火、太陽、原子核都可產生能量,運動也可產生能量。也就是說從哲學上已經具備了將能量從物質實體剝離的科學基礎,發現這種剝離後許多令人困惑的不解之迷都迎刃而解。
物質分為物質實體和能量,從俄國化學家門捷列夫《元素週期表》中不難發現,物質實體具有固有特性,每個元素都是確定的相對不變的,那麼只有能量才能使物質實體及其之間發生變化。比如,一個受精卵如果沒有能量輸入,它不會按固有的遺傳密碼發育而會死亡。這個受精卵會演變成何種人或動物?是它的固有特性決定的且確定不變的。因此物質實體無法決定意識,而只能是能量決定意識。
相反意識卻可以從認識物質實體的固有特性出發,利用能量決定物質實體。西方哲學和宗教中”靈魂、神、上帝及絕對精神”應該是不可抗拒的能量的化身,充其量是人類早期文明創造的精神產品,如文物一樣是不可估量的文化遺產。
這樣我們就從哲學上找到了西方之所以發達,科學技術始終佔先的主要原因。我們至今仍對物質決定作用戰戰兢兢不敢深入瞭解,越雷池半步,既不利於創新發展又不利於與世界謀求共識。