信者未必有仁，比如黑社會

盲信無智，可能顯得很無知

志高信篤，可能無禮

無義則禮智信無以立

義而無仁可能是自義~

《孟子》最後一篇《盡心》章提到:"君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。君子所性,仁、義、禮、智根於心。其生色也,睟然見於面,盎於背,施於四體,四體不言而喻。"

而子曰:“信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。”

古人強調君子一般必須具備仁、義、禮、智的品德，而信近於義，也就是信與義是差不多的，華人又特別強調為人講信用、講義氣，所以在後面又加了個信。

仁義禮智信是古代的聖人規定的人們行為的道德規範。又稱“五常”，這幾個字是相輔相成的互相縱橫關係，不分前後的。只不過這樣稱之為壓韻些吧了。既然是規定人們行為的教條，那就以人為本。人之初，智是關鍵，那就是有正常的思維和智力。受家庭的薰陶和學校的教育懂的了人得有仁愛之心，才能分清正義和邪惡，做事情才能有理有據。行動舉止，言談話語上才能有禮有節，沒有粗暴惡劣的行為。有了這樣的智，才能有仁有義，才能知禮儀，才能講信。反過來說，信是仁義之士講究的，只有正常的智，必須的禮，才能保全信。