回覆列表
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1 # 龍溪論人文
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2 # 思雅進取
沒有絕對的自由，自由是建立在法制完善的基礎上，任何人得到的自由皆來自制度的約束用於保證。公分的自由就是放縱，過分的約束就是集權。所以自由和約束都要在量上去平衡。對於社會不同階段，應該有不同的制度，一個制度不可能適應於所有的社會。
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3 # 風月無邊62
自由是一條直線，沒有端點。約束是一條線段，有兩個端點。沒有端點，就會無限膨脹，終將像氣球一樣炸得粉身碎骨。有兩個端點，沒有伸縮空間，像過去女子的裹腳，成為畸形。最好是搞對立統一，有自由有約束，就像一條射線，讓慾望有一個盡頭，讓思想有無限空間。一個人能“從心所欲，不逾矩”，就達到了“自由即約束，約束即自由”的境界
自由，就是無拘無束，就是沒有限制。但怎樣才能擺脫限制呢？這是一個問題。
有人認為，既然外在的限制無時無刻無處不在，那乾脆就認識它並服從它，把外在的限制內化為內在的自制，不就自己自由了嗎。這是一種宿命論的觀點，是消極地逃避外在限制的觀點，是無法得到自由的。因為它否定了自己的主動的方面。
還有人認為，外在的限制是一種外觀一種假象，我們的精神是絕對自由的。這是一種唯心的觀點，貫徹到底就是唯我論，一切以自我為中心，周圍的都是虛幻的自我精神派生的。
以上兩種觀點都是片面的和不準確的，真正的自由是以限制為依據，正是因為有限制所以才能預見，正是因為有限制所以才能有選擇。如果不去認識和正視約束，完全聽憑這個世界的各種偶然性的擺佈，就會處處碰壁，處處不自由。就像登山一樣，有了一條砌好的路，比沒有路要更加自由，看清這條路，比盲目登山要自由，在規定的路上自由選擇行進步伐，比機械地僵硬地行走要自由。
所以，約束是客觀世界的必然性，自由是人既受到外在限制又打破外在限制的過程，自由是人在外在限制的基礎上認識限制並進行自主選擇的結果。