《榮枯鑑》又名《小人經》由五代宰相馮道寫成。馮道,字可道,號長樂老,中國大規模官刻儒家經籍的創始人。先祖務農,他靠令人驚訝的智慧,歷經四朝,服侍過九位君主,在宰相位二十餘年,創造了官史上罕有奇觀,真正做到了“久居祿位,八面玲瓏,上顯祖宗,下耀親朋”。《榮枯鑑》是他一生的思想結晶 ,具體思想有:
1、小人從不怕麻煩,又基本上不犯錯誤;
2、找到利益的最短線路,打破一切規則,為我所用,是小人的不二法門;
3、小人具有極高的智慧(從適者生存的角度);
4、小人具有兩面性:搖尾乞憐與窮兇極惡;
5、被小人傷害是被傷害者自己的錯(與小人的蜜月期、小人的撒潑期);
6、對小人應以毒攻毒、以惡制惡;
7、小人的生存與存在是有條件的(對上位者的人身依附關係,是產生小人的沃土)。
使後來者常扼腕對其評價:“奇哉,長樂老!” ;“審視小人的一個獨特的視角” ;“文化的深處未必是謀略,謀略的深處一定是文化” ;“治人必須講究方法,講究方法就是智謀,就是權術” ;“小人惹不起,躲得起” 。
由此可見,此書深含處事大智慧,更是防小人必讀物,總之,其也此書可一讀。
《榮枯鑑》又名《小人經》由五代宰相馮道寫成。馮道,字可道,號長樂老,中國大規模官刻儒家經籍的創始人。先祖務農,他靠令人驚訝的智慧,歷經四朝,服侍過九位君主,在宰相位二十餘年,創造了官史上罕有奇觀,真正做到了“久居祿位,八面玲瓏,上顯祖宗,下耀親朋”。《榮枯鑑》是他一生的思想結晶 ,具體思想有:
1、小人從不怕麻煩,又基本上不犯錯誤;
2、找到利益的最短線路,打破一切規則,為我所用,是小人的不二法門;
3、小人具有極高的智慧(從適者生存的角度);
4、小人具有兩面性:搖尾乞憐與窮兇極惡;
5、被小人傷害是被傷害者自己的錯(與小人的蜜月期、小人的撒潑期);
6、對小人應以毒攻毒、以惡制惡;
7、小人的生存與存在是有條件的(對上位者的人身依附關係,是產生小人的沃土)。
使後來者常扼腕對其評價:“奇哉,長樂老!” ;“審視小人的一個獨特的視角” ;“文化的深處未必是謀略,謀略的深處一定是文化” ;“治人必須講究方法,講究方法就是智謀,就是權術” ;“小人惹不起,躲得起” 。
由此可見,此書深含處事大智慧,更是防小人必讀物,總之,其也此書可一讀。