我是膠東人。從小生活在農村,對農村過年風俗有著深刻的記憶。兒時記得,特別每逢大年三十的這天晚上,一年到頭,農村人盼來不易的白麵餃子吃完後,都會不約而同、在陣陣悅耳的鑼鼓聲中,匯聚到村裡開會的屋前熱鬧一番。然後,組成敲鑼打鼓的隊伍、為烈軍屬送上光榮燈。七十年代前後的農村條件非常艱苦,沒有什麼很好的娛樂活動。迎新年的到來是農村人靠打樸克、講故事等守歲到午夜。午夜前後是爆竹聲此起彼伏、不絕於耳。午夜剛過,巷子裡就有了歡快嘈雜的腳步聲。聽聲音就是三三兩兩的年青人挨家挨戶給同祖的老人們拜年來了。給老人拜年是有講究的。不是先見長輩,而是先到掛祖譜的房間,一字排開,先給“掛著”的老祖宗磕頭。一邊磕頭一邊向長輩問好。然後,才到長輩居住的房間看望長輩,再走到另一家。
大年初二下午“送神”(神,指的是灶王爺。迎來小年,家家戶戶都把“他“貼在灶間供奉,以求新年裡生活富足),也是農村人很重視的一項儀式活動。一姓血脈的村裡人,在村邊各自原定劃好的地方,點燃早就準備好的長長鞭炮,歡送灶王爺返回,並訖求它來年再一次迴歸!
我是膠東人。從小生活在農村,對農村過年風俗有著深刻的記憶。兒時記得,特別每逢大年三十的這天晚上,一年到頭,農村人盼來不易的白麵餃子吃完後,都會不約而同、在陣陣悅耳的鑼鼓聲中,匯聚到村裡開會的屋前熱鬧一番。然後,組成敲鑼打鼓的隊伍、為烈軍屬送上光榮燈。七十年代前後的農村條件非常艱苦,沒有什麼很好的娛樂活動。迎新年的到來是農村人靠打樸克、講故事等守歲到午夜。午夜前後是爆竹聲此起彼伏、不絕於耳。午夜剛過,巷子裡就有了歡快嘈雜的腳步聲。聽聲音就是三三兩兩的年青人挨家挨戶給同祖的老人們拜年來了。給老人拜年是有講究的。不是先見長輩,而是先到掛祖譜的房間,一字排開,先給“掛著”的老祖宗磕頭。一邊磕頭一邊向長輩問好。然後,才到長輩居住的房間看望長輩,再走到另一家。
大年初二下午“送神”(神,指的是灶王爺。迎來小年,家家戶戶都把“他“貼在灶間供奉,以求新年裡生活富足),也是農村人很重視的一項儀式活動。一姓血脈的村裡人,在村邊各自原定劃好的地方,點燃早就準備好的長長鞭炮,歡送灶王爺返回,並訖求它來年再一次迴歸!