利他：原為佛教用語，給予他人方便和利益不求回報。現在指是為了使別人獲得方便與利益，尊重他人利益的行為，出於自覺自願的一種利他精神的有益於社會的行為。
我們總說“人不為己，天誅地滅”，此處“為”唸作wéi，是“修養，修為”的意思。意思是，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。但是這句話出自佛教著名經典《佛說十善業道經》，經中說：“人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。”今常被誤解為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。
世尊在《大乘離文字普光明藏經》中說到：“無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。”由此又引出“自利利他”一詞，自利：以利己為主的修養；利他：以利他人為目的的行為，《佛光大典》：“【自利利他】……自利，乃利己之意，即為自身之功德而努力修行，以此所產生之善果而自得其利；利他，乃利益他人之意，即非為己利，而為救濟諸有情而致力行善。
因此，個人感覺有利他的語言，利他的行為和利他的心，並不是與眾不同，這是每個人應有的追求，只是現在好像大家都在為了名利，做了那個與眾不同中的眾，反而是去做那些提高自我修養的成了與眾不同中的不同。
末學愚見，萬望指正。
利他：原為佛教用語，給予他人方便和利益不求回報。現在指是為了使別人獲得方便與利益，尊重他人利益的行為，出於自覺自願的一種利他精神的有益於社會的行為。
我們總說“人不為己，天誅地滅”，此處“為”唸作wéi，是“修養，修為”的意思。意思是，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。但是這句話出自佛教著名經典《佛說十善業道經》，經中說：“人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。”今常被誤解為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。
世尊在《大乘離文字普光明藏經》中說到：“無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。”由此又引出“自利利他”一詞，自利：以利己為主的修養；利他：以利他人為目的的行為，《佛光大典》：“【自利利他】……自利，乃利己之意，即為自身之功德而努力修行，以此所產生之善果而自得其利；利他，乃利益他人之意，即非為己利，而為救濟諸有情而致力行善。
因此，個人感覺有利他的語言，利他的行為和利他的心，並不是與眾不同，這是每個人應有的追求，只是現在好像大家都在為了名利，做了那個與眾不同中的眾，反而是去做那些提高自我修養的成了與眾不同中的不同。
末學愚見，萬望指正。