王國維的死，至今也是個謎語，種種揣測，也不過是根據種種跡象附加於上的臆想。他的遺書一開頭“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱”十六字，給生者留下種種疑竇，一代國學大師到底因何而死？後世臆測大致有以下幾種：
1.殉清。王為清朝遺老，被溥儀重用，對溥儀有知遇之感，有知遇之恩和遺老心態，逢清朝覆滅，自殺殉國好像也是情理之中。
2.文化殉節。凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。3.怕受辱。當時北伐軍進逼北方，傳言入城後將盡誅留有髮辮者（王視辮子為生命），所以害怕自己這個“前清遺老”受辱，然後自我了斷了。
4.親家“逼債”。溥儀在《我的前半生》中著：內務府大臣紹英委託王代售宮內字畫，被羅振玉知道，羅以代賣為名將畫取走，並將所得抵王國維欠他債務，致使王無法向紹英交待，愧而覓死。5.諫阻。王國維投湖與屈原投江相類，以死勸阻溥儀聽從羅振玉等人主意，東渡日本避難。
王國維的死，至今也是個謎語，種種揣測，也不過是根據種種跡象附加於上的臆想。他的遺書一開頭“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱”十六字，給生者留下種種疑竇，一代國學大師到底因何而死？後世臆測大致有以下幾種：
1.殉清。王為清朝遺老，被溥儀重用，對溥儀有知遇之感，有知遇之恩和遺老心態，逢清朝覆滅，自殺殉國好像也是情理之中。
2.文化殉節。凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。3.怕受辱。當時北伐軍進逼北方，傳言入城後將盡誅留有髮辮者（王視辮子為生命），所以害怕自己這個“前清遺老”受辱，然後自我了斷了。
4.親家“逼債”。溥儀在《我的前半生》中著：內務府大臣紹英委託王代售宮內字畫，被羅振玉知道，羅以代賣為名將畫取走，並將所得抵王國維欠他債務，致使王無法向紹英交待，愧而覓死。5.諫阻。王國維投湖與屈原投江相類，以死勸阻溥儀聽從羅振玉等人主意，東渡日本避難。