夷狄之人 不知信義
岳飛說 :“夷狄之人 不知信義”
春秋管仲:“戎狄豺狼,不可厭也,諸夏親暱,不可棄也。”
聖人說:“夷狄之有君 不若諸夏之亡也”
冉閔怒道:“天災人禍,爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝,況我中土英雄乎 !”
太史公自序曰:‘《春秋》者,禮義之大宗也。’程頤亦曰:“禮一失則為夷狄,再失則為禽獸。聖人恐人之入夷狄也,故《春秋》之法極謹嚴,所以謹嚴者
明朝開國功臣劉伯溫雲:“夫華夷峻防,一王大法,胡主中國,幾變於夷,聖經明義,千載或湮焉。”
宋代蘇軾:“夷狄不可以中國之治治之也,譬如禽獸然。”明太祖朱元璋:“胡元入主中國,夷狄腥羶,汙染華夏,學校廢馳,人紀蕩然。”
明代劉基:“自古夷狄未有能制中國者,而元以胡人入主華夏,幾百年腥羶之俗,天實厭之。”
明代王夫之:“夷狄之於華夏,所生異地。其地異,其氣異矣。氣異而習異。習異而所知所行蔑不異焉。”“人不自畛以絕物,則天維裂矣,華夏不自畛以絕夷,則地維裂矣。”
夷狄之人 不知信義
岳飛說 :“夷狄之人 不知信義”
春秋管仲:“戎狄豺狼,不可厭也,諸夏親暱,不可棄也。”
聖人說:“夷狄之有君 不若諸夏之亡也”
冉閔怒道:“天災人禍,爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝,況我中土英雄乎 !”
太史公自序曰:‘《春秋》者,禮義之大宗也。’程頤亦曰:“禮一失則為夷狄,再失則為禽獸。聖人恐人之入夷狄也,故《春秋》之法極謹嚴,所以謹嚴者
明朝開國功臣劉伯溫雲:“夫華夷峻防,一王大法,胡主中國,幾變於夷,聖經明義,千載或湮焉。”
宋代蘇軾:“夷狄不可以中國之治治之也,譬如禽獸然。”明太祖朱元璋:“胡元入主中國,夷狄腥羶,汙染華夏,學校廢馳,人紀蕩然。”
明代劉基:“自古夷狄未有能制中國者,而元以胡人入主華夏,幾百年腥羶之俗,天實厭之。”
明代王夫之:“夷狄之於華夏,所生異地。其地異,其氣異矣。氣異而習異。習異而所知所行蔑不異焉。”“人不自畛以絕物,則天維裂矣,華夏不自畛以絕夷,則地維裂矣。”