在《水滸傳》中，雖然梁山上有108位好漢，但是這個好漢，並不是所謂的英雄好漢，而是一些混江湖的，或者有罪的，或者是一些土匪，真正的好漢，其實是很少的。在筆者看來，路見不平，拔刀相助的真好漢，只有一個，他就是花和尚魯智深。

魯智深是一個俠義之人，心直口快，路見不平一聲吼說的就是他這種人。好人是有好報的，對魯智深尤其適用，他走到哪裡，都有人把他當朋友，即使他的毛病也不少，脾氣耿直，愛喝酒打人，這樣的一個人能出家，佛門的人都想不通，唯獨五臺山的智真長老獨具慧眼，他認為魯智深有佛性，將來有一天悟了，就是修成正果之人。

魯智深曾經拳打鎮關西，瓦罐寺除惡，大鬧桃花村，大鬧野豬林。而且魯智深打的架，沒有一次是為了自己，是完完全全在幫助別人。他幫助了一個又一個弱小被欺壓的人。或許就是因為這樣，所以他的發展越來越不好。從中層軍官，到出家和尚，直到最後連寺廟都容他不下，只能落草為寇。

但是，我們不得不佩服魯智深的行為，是標準的鋤強扶弱，俠骨仁心，使梁山好漢的聚義具有了正義性。如果梁山好漢沒有魯智深，那麼更多的都是主動犯罪，甚至雞鳴狗盜之輩，與英雄兩個字沾不上邊。

一部《水滸》傳天下，塑造了108條梁山好漢的英雄形象。一座梁山，也是一個小社會，林林總總。有原來體制內的小官吏、中低層軍官，也有佔山為王的強盜，還有村霸、街霸以及社會底層形形色色的人。說到路見不平，拔刀相助的真好漢，一般都會認為只有魯智深一個人。其實，細想一下，應該還有一位，那就是母大蟲顧大嫂。

所謂路見不平，拔刀相助，那是伸張正義，維護公平。魯智深雖然是基層軍官～提轄，但為打抱不平，三拳打死鎮關西；為救被搶婚的民女，暴打山大王周通；為救危在頃刻的兄弟林沖，大鬧野豬林；為救兄弟史進，隻身犯險，去刺殺賀太守。這一件件，無不把魯智深捨己為人、豪氣干雲的性格表現得淋漓盡致。

顧大嫂在書中雖著墨不多，且給她起了個母大蟲的綽號，但她爽直重義的性格很突出。解珍、解寶為獵虎，被毛太公父子陷害入獄。顧大嫂與解氏兄弟雖有親戚關係，但也並非近親屬。出於一腔俠義，她硬是用以死相拼，逼反了大伯子哥～登州提轄孫立。她又喬裝村婦，到關押解氏兄弟的監牢通風報信和接應。她的果敢機智和義氣讓男人自愧不如。所以，顧大嫂也完全可以稱得上是一位巾幗英雄。

在《水滸傳》中，雖然梁山上有108位好漢，在筆者看來，路見不平，拔刀相助的真好漢，只有一個，他就是花和尚魯智深。

他，就是花和尚—魯智深。真正做到了路見不平一聲吼，風風火火超前走。

魯智深路見不平拔刀相助，被救者全是素未謀面的弱小，主要體現在這幾個事情。

1：魯智深拳打鎮關西

2：花和尚大鬧桃花村

3：魯智深火燒瓦罐寺

4：魯智深大鬧野豬林

一：心地善良

魯智深從沒有恃強凌弱，總是同情弱小，具有豐富的同情心。

當他得知金氏父女的遭遇後，非常同情他們，用銀子資助金氏父女逃脫牢籠，尋找自由。

他得知桃花村劉太公獨生女被小霸王欲強娶，非常憤怒，幫助劉太公打跑了周通。

當他在瓦罐寺奪取一鍋稀粥時，聽到老和尚們的哀嚎，他放下了奪到的州。

當他得知林沖被誣陷刺配滄州時，他沿途細心保護，從薛霸，董超棒下救了林沖。

二：嫉惡如仇，見義勇為

魯智深在“除暴安良”中的表現，顯示出他豪俠剛直，嫉惡如仇的品格。同時，又體現出他的“殺人須見血，救人須救徹”的秉性。

他三拳怒打鎮關西，又在店中坐了兩個時辰，估計金氏父女走遠才起身離去。

他途經桃花村，得知小霸王周通要強娶劉太公之獨生女時，非常氣憤，怒打周通，解除了這場不行的婚姻。

後在東京大相國寺得知林沖娘子被高衙內欺負，林沖懦弱“不怕官，只怕管”，魯智深卻說：“怕他甚鳥，俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖。”

魯智深是宋朝中下級軍官提轄，又不屝的收入，穩定的工作，但是出於他抱打不平，見義勇為的品性，救了不少弱小，最後為救林沖，得罪了高俅，流落江湖，先去二龍山，後去梁山，是梁山天罡星第十三條好漢—天孤星花和尚魯智深。

在梁山，魯智深繼續見義勇為單身匹馬救史進，反對招安，徵方臘之後，堅決不去朝廷為官，坐化在六和塔。

不論是惡霸地主，還是身居要職的高官，只要行凶作惡，欺辱百姓，魯智深都好不客氣地懲罰他們，他甚至想殺盡天下所有惡人，還世間一個清平世界。

如果《水滸》中稱得起大俠的人物，只有在渭州小種經略處當提轄的魯達了。這就是後來的大花和尚魯智深。 就因為他路見不平拔刀相助，才從一個國家公務員變成一個逃犯，只能在五臺山文殊菩薩的道場當了和尚，所以才叫花和尚。魯智深在去東京的路途在劉太公的莊上痛打強娶民女的小霸王周通，惹的桃花山上的強盜傾巢出洞來報仇；在去東京路經瓦罐寺，為了打抱不平，居然和飛天夜叉邱道乙及生鐵佛崔道成大戰，由於飢餓，被他倆打敗了，後來恰好碰上九紋龍史進，才殺掉那兩個壞蛋。花和尚魯智深才是行俠仗義的大俠，他所做的好事，都不是為自己，而是為別人。他招安後屢立戰功，得到不少賞賜的金銀財寶，他去看望師傅智真長老，他都捐給了五臺山文殊的道場。花和尚魯智深的所作所為，是任何一個梁山好漢做不到的。比如行者武松的所作所為的事情，打老虎、殺西門慶和嫂子潘金蓮，大鬧十字坡，出手

水滸傳電視劇唱的歌很好：路見不平一聲吼，該出手時就出手。實際上，真正出手的只有魯智深，看了劈關西那齣戲，真是大快人心。

《水滸傳》裡，一百零八位好好，有人欣賞武松，有人欣賞林沖。我認為能稱上真正的好漢是魯達魯提轄——後來的花和尚魯智深。

魯達在與史進喝酒時，聽到了金翠蓮的哭聲，待叫到跟前聽說金家父女的遭遇後，立即就要去找鄭屠。由此便可以看出其路見不平拔刀相助的本色來。

隨即又拿出銀兩資助金家父女，並借史進，李忠的銀兩都給了金家父女。他知道店小二肯定不會讓金家父女走，就一大早來到客棧坐到門口，親自看著金家父女上路走。店小二上前阻攔，被魯達一個打耳光牙便掉了。感覺金家父女走遠了，才又去找鎮關西了。

在結識林沖後，林沖被髮配滄州，魯智深更是千里護送，野豬林救了林沖，保的林沖一路的安全的安全。

魯智深正如在五臺山時，他師傅所說，他有慧根必是佛緣。魯智深是整部小說裡第一英雄好漢，路見不平拔刀相助，扶危濟困，為朋友兩肋插刀，也是唯一得以善終修成正果的人。

看《水滸傳》在梁山眾多好漢中，路見不平，拔刀相助的人，就是“魯智深”。

魯智深是水滸傳中一個非同常人的人物。他在一百零八位好漢中稱為天孤星，意思是孤零零的星星，孤獨一生，而他又被稱為花和尚魯智深。因為他一身都有許多紋身，而且武藝高強，他揮舞著六十二斤重的水磨禪杖，行走於江湖戰場之中。

他有兩個特點，（1）做前三事，不生事，不惹事，不怕事。

（2）做後三事，不悔，不怨，不惜，不悔已做的，不怨受惠的，不惜失去的。

他有一句格言，“殺人須見血，救人須救徹”。所以他做事堅決乾淨，徹底不瞻前顧後，不猶豫不決，不三思而行，沒有那麼多的算計，更沒有自身利益的考，他就因此把自己生活毀了，但即使這樣，他也不思量，不後悔被自己被毀掉的生活，毫不留戀，而且以後如何也毫不在意。

他的這些性格在《拳打鎮關西》中得到了充分展示，他與李忠，史進，在酒樓吃酒，聽到隔壁哭聲就非常不耐煩，聽說親老婦女遭受惡霸鎮關西欺凌的不幸遭遇後就十分憤怒，你兩個且在這裡等著，灑家去打死那廝便來。李忠，史進怕他鬧出事端，把他抱住，勸了三五回才勸住，這說明魯智深已經很憤怒，兩條漢子也不是一般的勸，而是抱住。不然早下樓去打鎮關西了，如果是一般善良的人，最多是叫過金老父女安慰一下也就算了，可是魯智深卻要資助金老父女還鄉，一下就拿出十兩銀子，加上史進的五兩，共十五兩銀子都送與了金老父女，在那個年代，食物兩銀子可不是一般的小數目，金翠蓮一年曲子也掙不了那麼多錢。

他正義勇為，捨身赴義，只要是有義的事情，他就毫不猶豫的去做，聽從內心的呼喚，該出手時就出手，從不患得患失，斤斤計較。

他的智慧還表現在桃花村幫助劉太公時：“灑家在五臺山真長老處，學得說因緣，便是鐵石人也勸得轉。今晚可教你女兒別處藏了，俺就你女兒房內產因緣勸他，便回心轉意。”這一番話打消了劉太公的顧慮，緩解了緊張氣氛，為智取周通創造了條件。他不計前嫌，率兵援助遭官兵圍剿的李忠，周通。

武松溫創港極強，所以很可敬，但不過帥線，所以不如魯智深可愛，這就是魯智深可愛又值得尊敬的地方。

魯智深一禪杖把方臘打下馬，立了大功。宋江勸他還俗為官，封妻廕子，光宗耀祖。智深說：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣”。宋江又勸他當個名山大寺的住持，他一口回絕：“都不要！要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了”。意思是要個完整的屍首就不錯了。

為何心已成灰？替天行道變質。魯智深是明確反對招安的，一針見血地指出滿朝文武多是奸邪之輩。之所以沒散夥還跟著宋江，完全是盡兄弟之義。梁山軍被朝廷用做“以賊滅賊”的棋子，東討南征，一場場鏖戰，將士們血肉橫飛，慘死大半，宋江等熱衷換取名利，他看透心寒。

八月十五中秋夜，在杭州六和寺，魯智深聽到錢塘江潮聲大作，如雷鳴戰鼓鋪天蓋地而來，寺中僧人告訴他那是潮信。智深忽然想起師父智真送他的偈語：“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，聞信而寂”。果然應驗了活捉夏侯成，生擒方臘。智深拍掌笑著問明圓寂之意，笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今夜必當圓寂”。

於是，他沐浴更衣，寫了頌語，焚一爐好香，盤腿打坐，圓寂涅槃。留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。

看世間，多少英雄白頭，多少美人遲暮，朝生暮死，脂粉變白骨，都不曾思考、認識真正的自己是什麼。每人都有佛性，只是被世俗的許多東西所矇蔽。魯智深臨終絕筆，扯斷的是名韁利鎖、愛恨情仇的糾纏。“今日方知我是我”， 那是不帶半點水分的大徹大悟啊！

簡單到最後，就是智慧。魯智深就是這樣一個簡單的人，他的魅力就來自於這份簡單，我們就喜歡他的這種簡單，單純，幾乎是隨遇而安。

魯智深是什麼？是一種精神，是一種高貴，是一種令人心儀的氣質。是《水滸》這部小說給我們樹立的一個人格精神座標。

文學是塑造精神氣質的。好的文學，總是建立一種人格座標，使我們相信人類自己，相信我們自身的高貴，從而，使我們雖然身處不完美的現在，但相信未來。

可以這樣說，在《水滸傳》中，不同的人物故事體現出不同的文學意義。魯智深這個人物形象的文學意義，就是讓我們知道，在這個不完美甚至醜陋的世界上，還有這樣高貴的人。眾觀《水滸》，誰人可及。

在《水滸傳》中，雖然梁山上有108位好漢，但是這個好漢，並不是所謂的英雄好漢，而是一些混江湖的，或者有罪的，或者是一些土匪，真正的好漢，其實是很少的。在筆者看來，路見不平，拔刀相助的真好漢，只有一個，他就是花和尚魯智深。

魯智深是一個俠義之人，心直口快，路見不平一聲吼說的就是他這種人。好人是有好報的，對魯智深尤其適用，他走到哪裡，都有人把他當朋友，即使他的毛病也不少，脾氣耿直，愛喝酒打人，這樣的一個人能出家，佛門的人都想不通，唯獨五臺山的智真長老獨具慧眼，他認為魯智深有佛性，將來有一天悟了，就是修成正果之人。

魯智深曾經拳打鎮關西，瓦罐寺除惡，大鬧桃花村，大鬧野豬林。而且魯智深打的架，沒有一次是為了自己，是完完全全在幫助別人。他幫助了一個又一個弱小被欺壓的人。或許就是因為這樣，所以他的發展越來越不好。從中層軍官，到出家和尚，直到最後連寺廟都容他不下，只能落草為寇。

但是，我們不得不佩服魯智深的行為，是標準的鋤強扶弱，俠骨仁心，使梁山好漢的聚義具有了正義性。如果梁山好漢沒有魯智深，那麼更多的都是主動犯罪，甚至雞鳴狗盜之輩，與英雄兩個字沾不上邊。