很多人以為動心就不能養心了，所以很怕動心。禪修的人，靜坐的人，靜修的人，都是怕動心的人。以為養心就不能動心，動心就不能養心。或者要動，也可以，必須是小動，緩緩地動，柔柔地動，比如飲茶，聽音樂，練書法，釣魚，散步，等等，總之要離遠世事，讓自己靜下來。其實這不是養心，而是休息，因為一碰到事，心就亂了，就不行了，還是俗人一個。
真正的養心，王陽明講得很清楚，他說我們儒家講的養心，是不怕心動的，因為跟你是否動心沒關係，只跟你是否自覺有關係。自覺而自主，自主而自由，自由而自在，這才是養心。心都不敢動，甚至不能動，還養什麼心？養一顆脆弱的心，不能做事的心，又有什麼意義呢？
所以養心就是修心，離事不能養心，因為離事不能修心。不離事，當然也就不離世，不離生活，不離工作，因為離了這些，還怎麼修心呢？拿什麼養心呢？連養心的條件都沒有了。一味讓心居靜，就好比把一個活人關禁閉，關上數年，他都不敢出來了，他連路都不會走了。
所以養心要虛無、萬有都在，要在虛無、萬有中養，要動靜一起養，要在自然中養，要在覺中養。如果你還在挑環境，挑狀態，挑什麼事能做、什麼事不能做，你養的就不是心，而是境。就算這是養，也是外養，養到外面去了。
很多人以為動心就不能養心了，所以很怕動心。禪修的人，靜坐的人，靜修的人，都是怕動心的人。以為養心就不能動心，動心就不能養心。或者要動，也可以，必須是小動，緩緩地動，柔柔地動，比如飲茶，聽音樂，練書法，釣魚，散步，等等，總之要離遠世事，讓自己靜下來。其實這不是養心，而是休息，因為一碰到事，心就亂了，就不行了，還是俗人一個。
真正的養心，王陽明講得很清楚，他說我們儒家講的養心，是不怕心動的，因為跟你是否動心沒關係，只跟你是否自覺有關係。自覺而自主，自主而自由，自由而自在，這才是養心。心都不敢動，甚至不能動，還養什麼心？養一顆脆弱的心，不能做事的心，又有什麼意義呢？
所以養心就是修心，離事不能養心，因為離事不能修心。不離事，當然也就不離世，不離生活，不離工作，因為離了這些，還怎麼修心呢？拿什麼養心呢？連養心的條件都沒有了。一味讓心居靜，就好比把一個活人關禁閉，關上數年，他都不敢出來了，他連路都不會走了。
所以養心要虛無、萬有都在，要在虛無、萬有中養，要動靜一起養，要在自然中養，要在覺中養。如果你還在挑環境，挑狀態，挑什麼事能做、什麼事不能做，你養的就不是心，而是境。就算這是養，也是外養，養到外面去了。