合理與否,與彼時彼景決定。
首先得知道這個"家屬"是自己什麼人。
比如這個"家屬"是自己的先生?孩子是先生與前妻留下的?
那我會這樣對待:
比如,我正好不願會客,或者我有我的事情,我當然不希望被打擾,我會很贊成他帶朋友出去玩。
又或,他們是深交,他們又有他們的事或話題,我又不易融入或不便參與,此時我也贊成他們出去玩。我和孩子在一起也很好哦。
如果沒有以上種種不便,我又很想和大家一起玩。這個時候他如果要帶他出去玩,丟下我和孩子,我便會和他們商量,能否大家一起玩?如果他們不同意,我也可以理解,不會不開心。
各自保證都有獨立的空間和自由,互相尊重,我認為是最好的。所謂的合理,是建立在彼此溝通的基礎上,給自己方便,給他人方便,給大家方便,皆大歡喜,這才是有意義的合理安排。
如果這個"家屬"是自己的學生家長,那我會了解什麼原因再定;最後的實質問題其實是願不願意幫這個家屬帶小孩的問題了,如果我方便,可以帶;如果不方便,也可以告知。
合理與否,與彼時彼景決定。
首先得知道這個"家屬"是自己什麼人。
比如這個"家屬"是自己的先生?孩子是先生與前妻留下的?
那我會這樣對待:
比如,我正好不願會客,或者我有我的事情,我當然不希望被打擾,我會很贊成他帶朋友出去玩。
又或,他們是深交,他們又有他們的事或話題,我又不易融入或不便參與,此時我也贊成他們出去玩。我和孩子在一起也很好哦。
如果沒有以上種種不便,我又很想和大家一起玩。這個時候他如果要帶他出去玩,丟下我和孩子,我便會和他們商量,能否大家一起玩?如果他們不同意,我也可以理解,不會不開心。
各自保證都有獨立的空間和自由,互相尊重,我認為是最好的。所謂的合理,是建立在彼此溝通的基礎上,給自己方便,給他人方便,給大家方便,皆大歡喜,這才是有意義的合理安排。
如果這個"家屬"是自己的學生家長,那我會了解什麼原因再定;最後的實質問題其實是願不願意幫這個家屬帶小孩的問題了,如果我方便,可以帶;如果不方便,也可以告知。