康德說，我們之前對世界的認知，的確簡單粗暴了點，真正的世界，是物自體，那是不可描述的。而可以描述的世界，那個可描述的，則是現象界。我們的理性，就是關於現象界的知識，這就是人類可以認知的極限和邊界。

康德把人和自然，再次分裂成了物自體，現象界，理性。那現象界又是怎麼形成的呢，人類的理性，和現象界又是一種什麼樣的關係呢。站在康德的肩膀上，黑格爾的主奴辯證法，用一種喪心病狂的歷史主義思維，演繹出來了整個世間永珍。他的結論就是，現象界是人類理性的產物，絕對精神是宇宙的主人，德意志民族是人類的主人。

1西方知識思維的一些基本原則，如唯一因原則。

2西方哲學的基本出發點，唯心主義原則。

3理性主義基本出發點，先驗原則。

稍微解釋一下：

關於1，不展開解釋了，比如唯一因大致包括兩個內容。

一切事情必有原因。

一定可以找到一個唯一的最合適的原因。

關於3，先驗原則。就是把我們意識中固有的東西，作為認識的出發點，而不是用經驗得到的東西。這個也是一定要有一點認識。不然理解康德的那些非常重要的先驗原則，就會很困難。