糾正一個稱呼：《封神演義》時代，文殊、普賢尚未入釋，稱為道人，不是菩薩。
在姜子牙金臺拜將，誓師伐紂之後，元始天尊與十二弟子先後回山，也就是說，在孔宣兵阻金雞嶺時，十二金仙俱不在此，非獨文殊、普賢二位不在而已。
提問中說文殊、普賢為什麼不來？那麼反向思維一下，文殊、普賢為什麼要來？
如果要來，必定有要來的理由。這理由我想不外乎有這麼幾種：1.師命。2.有專門剋制孔宣的法術或法寶。
從《封神演義》中孔宣表現出的能力來看，文殊、普賢的法術明顯不足以對付孔宣。而孔宣的“五色神光”與“混元金斗”收人收物功能極其相似，明顯剋制文殊、普賢的法寶。在元始天尊沒有降符相召並賜下法寶的情況下，文殊、普賢顯然不具備收服孔宣的能力。試想，道行、法力明顯在二仙之上的陸壓、燃燈都不是孔宣的對手，更遑論沒有特殊法寶的文殊、普賢了。事實上，還是準提聖人出手才降伏孔宣的。聖人之下第一人的名頭不是蓋的，那是人孔宣一手一腳打出來的。
所以，不必糾纏於文殊、普賢為何不來。來既無益，來而為何呢？
糾正一個稱呼：《封神演義》時代，文殊、普賢尚未入釋，稱為道人，不是菩薩。
在姜子牙金臺拜將，誓師伐紂之後，元始天尊與十二弟子先後回山，也就是說，在孔宣兵阻金雞嶺時，十二金仙俱不在此，非獨文殊、普賢二位不在而已。
提問中說文殊、普賢為什麼不來？那麼反向思維一下，文殊、普賢為什麼要來？
如果要來，必定有要來的理由。這理由我想不外乎有這麼幾種：1.師命。2.有專門剋制孔宣的法術或法寶。
從《封神演義》中孔宣表現出的能力來看，文殊、普賢的法術明顯不足以對付孔宣。而孔宣的“五色神光”與“混元金斗”收人收物功能極其相似，明顯剋制文殊、普賢的法寶。在元始天尊沒有降符相召並賜下法寶的情況下，文殊、普賢顯然不具備收服孔宣的能力。試想，道行、法力明顯在二仙之上的陸壓、燃燈都不是孔宣的對手，更遑論沒有特殊法寶的文殊、普賢了。事實上，還是準提聖人出手才降伏孔宣的。聖人之下第一人的名頭不是蓋的，那是人孔宣一手一腳打出來的。
所以，不必糾纏於文殊、普賢為何不來。來既無益，來而為何呢？