“奠”字在秦腔等戲曲中是一種場次輪換的佈景,不特指某一特定的劇目,一般來講,凡事設靈祭祀的場景都會在二幕正後方懸掛下有奠字的小幕加以場景的說明,現在隨著LED螢幕的廣泛使用,會直接在螢幕上放出設計好的奠字背景。秦腔的藝術表現形式是以虛擬化和程式化為主的,而在秦腔舞臺上出現的“奠”字就是虛擬化場景建立的一個體現。“奠”字場景的出現,一方面交代清楚場景,一方面可以烘托演出的效果,在直觀上把觀眾帶入一個特定的時間和地點,以便於觀眾很快入戲。秦腔劇目擅長於表現悲壯,因此上有很多的“奠”字出現的場景,祭奠忠誠志士的劇目有很多的劇目,如《下河東》的趙匡胤祭靈,《大報仇》中的劉備祭靈,表現尋常人家的祭祀的有《河灣洗衣》的女祭靈,《牧羊圈》中的放飯,《諸葛亮弔孝》中的靈堂,《雁塔寺》中的唐王祭靈。這些場景的出現,有的是為了祭奠忠誠良將,有的的為了祭奠至親賓朋。有家祭也有國祭,雖然規格有所不同,這些出現“奠”字場景的目的卻是相同的,那就是生活中祭祀場景的舞臺虛擬化呈現。
“奠”字在秦腔等戲曲中是一種場次輪換的佈景,不特指某一特定的劇目,一般來講,凡事設靈祭祀的場景都會在二幕正後方懸掛下有奠字的小幕加以場景的說明,現在隨著LED螢幕的廣泛使用,會直接在螢幕上放出設計好的奠字背景。秦腔的藝術表現形式是以虛擬化和程式化為主的,而在秦腔舞臺上出現的“奠”字就是虛擬化場景建立的一個體現。“奠”字場景的出現,一方面交代清楚場景,一方面可以烘托演出的效果,在直觀上把觀眾帶入一個特定的時間和地點,以便於觀眾很快入戲。秦腔劇目擅長於表現悲壯,因此上有很多的“奠”字出現的場景,祭奠忠誠志士的劇目有很多的劇目,如《下河東》的趙匡胤祭靈,《大報仇》中的劉備祭靈,表現尋常人家的祭祀的有《河灣洗衣》的女祭靈,《牧羊圈》中的放飯,《諸葛亮弔孝》中的靈堂,《雁塔寺》中的唐王祭靈。這些場景的出現,有的是為了祭奠忠誠良將,有的的為了祭奠至親賓朋。有家祭也有國祭,雖然規格有所不同,這些出現“奠”字場景的目的卻是相同的,那就是生活中祭祀場景的舞臺虛擬化呈現。