對於這個問題，我的觀點是：學行書，先練《懷仁集王羲之聖教序》，至於王羲之《蘭亭序》，還是等把《懷仁集王羲之聖教序》練到五六分像時，再練習之。
學習書法，應以碑為上，帖為下。這句話是古人說的。我認為古人的這句話是對的。另外，當代行書大家張旭光也說過：學習行書，就臨《懷仁集王羲之聖教序》這樣的話。至於張旭光為什麼這樣說，我認為他也是學習行書的經驗總結吧。還有就是《懷仁集王羲之聖教序》是王羲之的集字真跡，而《蘭亭序》是後人模仿的。
為什麼要建議題主要先從《懷仁集王羲之聖教序》練起呢，因為《懷仁集王羲之聖教序》字字獨立，且筆法嚴謹和結字嚴謹，點畫精道，氣韻通暢，神彩飛揚，適應於初學行書者臨習。而《蘭亭序》則不然，它需要書者有一定的功夫後練習。
但是，我還認為：只要題主喜歡，不先練習《懷仁集王羲之聖教序》而先練習《蘭亭序》也是可以的。因為熱愛是最好的老師。再者，具體是先練習《懷仁集王羲之聖教序》或王羲之《蘭亭序》，也沒有人專門做出這方面的規定，都是經驗之談。還是喜歡哪個碑帖就先練哪個碑帖吧！
對於這個問題，我的觀點是：學行書，先練《懷仁集王羲之聖教序》，至於王羲之《蘭亭序》，還是等把《懷仁集王羲之聖教序》練到五六分像時，再練習之。
學習書法，應以碑為上，帖為下。這句話是古人說的。我認為古人的這句話是對的。另外，當代行書大家張旭光也說過：學習行書，就臨《懷仁集王羲之聖教序》這樣的話。至於張旭光為什麼這樣說，我認為他也是學習行書的經驗總結吧。還有就是《懷仁集王羲之聖教序》是王羲之的集字真跡，而《蘭亭序》是後人模仿的。
為什麼要建議題主要先從《懷仁集王羲之聖教序》練起呢，因為《懷仁集王羲之聖教序》字字獨立，且筆法嚴謹和結字嚴謹，點畫精道，氣韻通暢，神彩飛揚，適應於初學行書者臨習。而《蘭亭序》則不然，它需要書者有一定的功夫後練習。
但是，我還認為：只要題主喜歡，不先練習《懷仁集王羲之聖教序》而先練習《蘭亭序》也是可以的。因為熱愛是最好的老師。再者，具體是先練習《懷仁集王羲之聖教序》或王羲之《蘭亭序》，也沒有人專門做出這方面的規定，都是經驗之談。還是喜歡哪個碑帖就先練哪個碑帖吧！