史家在中國是族群相傳延.繼承的職司,除這一族群人所述史無人認可,因而王殺史官再任者仍如前任記再殺仍如前.這是中國王史比較真實的原因,且可考古印證。竹簡的應用使辭句暢行,而顯得稀墨如金外,典型人物.典型事件是記錄原則。因此夏史僅強調禹與啟開基帝及末敗帝桀,中間帝點到為止,從而使流覽式讀者忽略中間，僅記住兩端,使其感到僅記禹.啟.桀了。夏朝延重要的，它使“漢”人群增添一個“夏”辭，從而有了“華夏”一詞，且成：同“中華”並用並列的“漢”人人群的辭說形式。夏朝特殊有四：大禹續女媧，使史連續，廢整體擇優的禪讓式，為自宗族傳承繼承式，將黃帝時期的整體黃種人種的整體人群，改為沒前來幫助治水的人群劃出“我們人群”範圍外，且憑鼎居於九州內的人群才是“我們人群”的人群。自此，九州外的人群不服而開始襲撓九州有鼎的人群。開啟了:強力.暴力.武力奪取王位的開始。夏朝是中國公務人員完全脫離自生產享受整體人群兌份子的生存.存在方式，並開啟了稅收的先河。也就是：中廓人.中華人.華夏人.漢人.中原人.華人.客家人.漢族人各稱詞的華夏人一詞稱的來源起源。