這與古代男權有一定關係。

首先，古代比較崇尚女人三從，在家從父，結婚從夫，晚年從子，這便能看出女人一直是依附於男人生活的，所以古代一旦嫁出去的女兒，便認為是男人的人了，不在和孃家有一點關係，在古人的眼裡，嫁出去的女兒潑出去的水，永遠都收不回來了，所以他們給女人定義了不屬於自家人的定義，儘管有血緣上的關係，但是他們從思想上認為，此時的女人就是別人家的人，這個從姓氏上也能體現出來，比如女人一旦嫁到天家，就會在她自己姓前邊加一個夫家的姓，如“張李氏”“趙王氏”等等，前一姓為夫家姓，後邊的為孃家的姓氏，女人甚至連名字都沒有，在古代視死如生的年代，他們的墓碑上最多也就是上邊那樣書寫，可見女人的地位，早已經被男權主義籠罩。

上至皇親貴族，下至黎民百姓，皆是如此，就連皇帝的老婆嬪妃也是如此，所以，古代女子的閨名很少有人知，大部分都是在一生當中被男人的各種姓氏覆蓋。

咱們舉一個例子，大家都知道楊貴妃，但是有誰知道楊貴妃的閨名叫什麼呢？有人說叫楊玉環，但是有野史記載，她閨名並不叫楊玉環，這可見女人的地位一直是附屬的。

封建社會嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，女子嫁人後就以二人為鋼，為強化這一思想，周禮和儒家的三鋼五常就將女子出嫁不得回孃家祭祖作為家庭倫理關係的規範被統治階層固化。