《孔子家語》記載，孔子的父親叔梁紇、母親顏氏徵在，明媒正娶而生孔子，這說明孔子不是所謂私生子。那為何又會誤傳孔子是私生子呢？太約是源於史書中說孔子是“野合而生”的。《史記·孔子世家》：“紇與顏氏女野合而生孔子。”人們用後世的觀點進行解讀，認為既然是野合，則必定不是夫妻，他們的子女，當然也就是私生子了。這顯然是讀書不求甚解，誤會了“野合”兩字，玩笑開得有點大。
司馬貞《史記索隱》認為，叔梁紇年老而顏氏年少，懸殊過大，不是“壯室初笄”之禮，故云“野合”。據《孔子家語》記載，叔梁紇先娶了魯國的施氏，生有九女，無子。妾生有一子，但腿殘疾了。於是紇求婚於顏氏，徵在最幼。“野”在先秦有不合貴族禮儀之意，如《論語·先進》：“先進於禮樂，野人也。”
有人認為，“野合”是春秋戰國時的一種婚俗。
其實，原始的性風俗不僅允許“野合”，甚至認為這更美好，更符合天地之道。這種婚俗文化至少到漢代還有殘留。從當今出土的漢代墓磚上，我們可以看到許多“野合圖”，今天看來有點“黃”，但古人卻視之為吉祥美好的畫面。
孔子是“野合而生”，但孔子並不是私生子。
《孔子家語》記載，孔子的父親叔梁紇、母親顏氏徵在，明媒正娶而生孔子，這說明孔子不是所謂私生子。那為何又會誤傳孔子是私生子呢？太約是源於史書中說孔子是“野合而生”的。《史記·孔子世家》：“紇與顏氏女野合而生孔子。”人們用後世的觀點進行解讀，認為既然是野合，則必定不是夫妻，他們的子女，當然也就是私生子了。這顯然是讀書不求甚解，誤會了“野合”兩字，玩笑開得有點大。
司馬貞《史記索隱》認為，叔梁紇年老而顏氏年少，懸殊過大，不是“壯室初笄”之禮，故云“野合”。據《孔子家語》記載，叔梁紇先娶了魯國的施氏，生有九女，無子。妾生有一子，但腿殘疾了。於是紇求婚於顏氏，徵在最幼。“野”在先秦有不合貴族禮儀之意，如《論語·先進》：“先進於禮樂，野人也。”
有人認為，“野合”是春秋戰國時的一種婚俗。
其實，原始的性風俗不僅允許“野合”，甚至認為這更美好，更符合天地之道。這種婚俗文化至少到漢代還有殘留。從當今出土的漢代墓磚上，我們可以看到許多“野合圖”，今天看來有點“黃”，但古人卻視之為吉祥美好的畫面。
孔子是“野合而生”，但孔子並不是私生子。