盜取虎符，在中國歷史上是有先例的。最有名的，有信陵君竊符救趙的故事。長平之戰，秦國和趙國分出高低，秦國坑殺趙軍戰俘四十萬，趙國到了亡國的邊緣。而秦國也想一鼓作氣，滅了趙國，進而統一全國。趙國首都被圍，向其他諸侯國求救，絕大多數諸侯國被秦國的兵威嚇破了膽，不敢去救。魏國是趙國的鄰國兼姻親之國，按理說辰亡齒寒，應該去救。但秦王說了，誰敢去救趙，滅了趙國後誰就是下一個進攻目標，嚇的魏王不敢去救。此時明白世界大勢的一位英雄信陵君，卻不這麼看。他認為去救趙國，二國合力，反而對於存魏，有一絲希望。既便不救趙國，秦國的下一個攻擊目標，也會是魏國。那時侯魏國就真的產生危險了。信陵君的看法與魏王產生了矛盾，於是他上演了竊符救趙的故事，派如姬從魏王那裡盜來虎符，利用盜來的虎符，殺了屢立戰功、受人崇敬但不配合救趙的老將軍晉鄙，走上救趙的前線。

但盜取虎符造反，信陵君這一次是孤例，歷史上並無上演更多的故事。為什麼，因為這個方法難度太大。私自調兵，難度重重，需要將虎符合二為一，一塊在帝王手裡，一塊在大將手裡。想盜取談何容易？第二，還需要帝王的詔書加以驗證，難上加難。漢武帝的兒子劉據曾想用這個方法，但最後歸於失敗。連太子調兵都這麼難，何況別人呢？

能調動軍隊的，並不是虎符，是皇帝，它只是皇帝調兵的信物，連傳國玉璽都可以隨意造假，何況區區虎符？

所以，你要看誰去調兵了，如果是皇帝的使者去調兵，拿著虎符去自然可以調兵了。

而如果地方將領調兵，理論上也是需要虎符才能調動的，但如果一個地方將領長期擁有軍隊，或者這隻軍隊本身就是他的私兵，有沒有虎符，又有什麼關係？就是你拿著皇帝的虎符，都調不動軍隊。

虎符跟玉璽一樣，有沒有權力，取決於皇帝有沒有權力，皇帝對軍隊有沒有擁有權，而不在於玉璽和虎符。

比如，漢初異性諸侯王，理論上也需要劉邦的虎符才能調兵，但實際呢？那都是諸侯王的私兵。

再比如，西漢呂太后死後齊王劉襄的起兵叛亂，漢文帝時濟北王劉興居的起兵叛亂，以及漢景帝時吳楚七國之亂，養兵練兵者皆為藩王，故藩王們都能輕鬆發兵。

至於你問，有沒有人造假虎符調兵，基本上沒有的，有能力調動的人，不需要虎符，不能調動的人，拿著虎符也沒用，比如《信陵君竊符救趙》，他拿的可是真虎符，也無法調動軍隊，最後殺了將領才調動的軍隊。