我認為美是純主觀的,美根本就不具有客觀性。中國儒家經典之一《禮記》裡說:“美皆在心中。”柳宗元說:“夫美不美,因人而彰。”18世紀英國唯心主義經驗美學的代表休謨說:“美並不是事物本身裡的一種性質,它只存在觀賞者的心裡,每一個人心裡見出一種不同的美。”中國美的主觀論的代表高爾泰舉了個例來說明美的主觀性:大自然給予蛤蟆的,比之給予黃鶯和蝴蝶的,並不少什麼,但是蛤蟆並沒有黃鶯和蝴蝶所具有的那種“美”,是人覺得它不美。在這個例子中,美的主觀性充分顯現出來了。
通俗一點說,美是人們的一種感覺,那種認為“美是事物的本質屬性”的觀點是再荒謬不過了。不管是日夜星辰、山川河流、天鵝、蛤蟆,還是盧浮宮的門面,他們的存在只是一種狀態,這種存在的狀態可並不新增上天的主觀色彩,只是感覺這種存在狀態的人,才自作主張地認為是美是醜,對於這種美與醜,人類在某些方面取得一致,就毫不猶豫地認為這種一致是事物的固有特性。蝴蝶鮮豔,又能翩翩起舞,所以人類就認為它美;而蛤蟆面板色暗,粗糙,還有可怕的毒腺,所以就是醜。人類是自私的,竟忘了從蛤蟆的角度去定它是否為美,如果是這樣,蛤蟆的膚色及毒腺對它來說是再美不過了
我認為美是純主觀的,美根本就不具有客觀性。中國儒家經典之一《禮記》裡說:“美皆在心中。”柳宗元說:“夫美不美,因人而彰。”18世紀英國唯心主義經驗美學的代表休謨說:“美並不是事物本身裡的一種性質,它只存在觀賞者的心裡,每一個人心裡見出一種不同的美。”中國美的主觀論的代表高爾泰舉了個例來說明美的主觀性:大自然給予蛤蟆的,比之給予黃鶯和蝴蝶的,並不少什麼,但是蛤蟆並沒有黃鶯和蝴蝶所具有的那種“美”,是人覺得它不美。在這個例子中,美的主觀性充分顯現出來了。
通俗一點說,美是人們的一種感覺,那種認為“美是事物的本質屬性”的觀點是再荒謬不過了。不管是日夜星辰、山川河流、天鵝、蛤蟆,還是盧浮宮的門面,他們的存在只是一種狀態,這種存在的狀態可並不新增上天的主觀色彩,只是感覺這種存在狀態的人,才自作主張地認為是美是醜,對於這種美與醜,人類在某些方面取得一致,就毫不猶豫地認為這種一致是事物的固有特性。蝴蝶鮮豔,又能翩翩起舞,所以人類就認為它美;而蛤蟆面板色暗,粗糙,還有可怕的毒腺,所以就是醜。人類是自私的,竟忘了從蛤蟆的角度去定它是否為美,如果是這樣,蛤蟆的膚色及毒腺對它來說是再美不過了