廣義的散文是與韻文相對而言,凡是不押韻或不重視駢偶的文章都可以說是散文。
狹義的散文,不同的學者有不同的理解和定義。
葉聖陶:是指小說、戲劇、詩歌之外的一種文學型別。 可以被看成介於詩歌與小說等問題間的一種“過渡性”文體,詩歌專於表現主觀情感,小說專於客觀再現社會生活。散文以真實記錄為基礎,又落在情感傳達上。
季羨林:一般講到散文的應用,不外抒情與敘事兩端。抒情接近詩歌,而敘事則臨近小說。
王榮生:散文就是“散”文,一個作家一個樣式,一個時代一個樣式,一個人一個樣式,沒有規範。
另外郁達夫先生對散文有過一些比較全面的概括:
他認為散文的核心是抒發作者個人的真實體驗,抒發作者個性化的情思。
散文的內容非常的廣泛,社會見聞、人生經歷、外出遊歷、讀書心得、胡思亂想等等,無不可以入題。並且散文很少受形式格式等技巧性因素的制約。
在生活中,很多喜歡寫東西的人,其實都在寫散文,比如一些見聞、一些心得體會、一些趣事記錄等等,散文是最方便最有利於我們表達個性化情思的文體。
廣義的散文是與韻文相對而言,凡是不押韻或不重視駢偶的文章都可以說是散文。
狹義的散文,不同的學者有不同的理解和定義。
葉聖陶:是指小說、戲劇、詩歌之外的一種文學型別。 可以被看成介於詩歌與小說等問題間的一種“過渡性”文體,詩歌專於表現主觀情感,小說專於客觀再現社會生活。散文以真實記錄為基礎,又落在情感傳達上。
季羨林:一般講到散文的應用,不外抒情與敘事兩端。抒情接近詩歌,而敘事則臨近小說。
王榮生:散文就是“散”文,一個作家一個樣式,一個時代一個樣式,一個人一個樣式,沒有規範。
另外郁達夫先生對散文有過一些比較全面的概括:
他認為散文的核心是抒發作者個人的真實體驗,抒發作者個性化的情思。
散文的內容非常的廣泛,社會見聞、人生經歷、外出遊歷、讀書心得、胡思亂想等等,無不可以入題。並且散文很少受形式格式等技巧性因素的制約。
在生活中,很多喜歡寫東西的人,其實都在寫散文,比如一些見聞、一些心得體會、一些趣事記錄等等,散文是最方便最有利於我們表達個性化情思的文體。