"舍利子"原稱為"舍利",後來才稱為舍利子.舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得,請看後面例項.
"舍利子"為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教整合的典籍。
舍利主要有三種：
1、全身舍利：廣東韶關慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石經寺之石經祖師等。就是我們說肉身不腐的"肉身菩薩"。
2、碎身舍利：就是平時大家所說的舍利子。釋迦牟尼佛火化後之舍利、羅桑殿達活佛、竹齋法師……均為碎身舍利。 其中又分為多種。
3、法身舍利：一切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的一切經典，皆屬法身舍利。就是大德留給後人的智慧結晶。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打錘砧俱陷，而絲毫無損。色彩也不一定，據說不同色彩也有不同含義,還有一些片狀彩色硬塊，比較容易碎裂，叫舍利花。錄影和圖片裡面經常能大量看到。
"舍利子"原稱為"舍利",後來才稱為舍利子.舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得,請看後面例項.
"舍利子"為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教整合的典籍。
舍利主要有三種：
1、全身舍利：廣東韶關慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石經寺之石經祖師等。就是我們說肉身不腐的"肉身菩薩"。
2、碎身舍利：就是平時大家所說的舍利子。釋迦牟尼佛火化後之舍利、羅桑殿達活佛、竹齋法師……均為碎身舍利。 其中又分為多種。
3、法身舍利：一切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的一切經典，皆屬法身舍利。就是大德留給後人的智慧結晶。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打錘砧俱陷，而絲毫無損。色彩也不一定，據說不同色彩也有不同含義,還有一些片狀彩色硬塊，比較容易碎裂，叫舍利花。錄影和圖片裡面經常能大量看到。