“寺"乃佛門淨地，曾經的人洗心割面的地方，與世俗隔絕的僧人聚集的場所。在朝廷有“大理寺"是古代專門審理重犯的官府，也是洗心割面，甚至割頭的法規制定或執行部門。二"寺"相比，都有“洗心割面"之功。但是佛寺是個人自願而為；"大理寺”是由法律支援強行的"洗心割面"甚直割頭。

"庵"：是女性自願加入"洗心割面"“脫離世俗"沒有男性加入的廟庵，剃光長髮，一生不婚不嫁，以戒空為律，己完全脫離正常女性生活世俗，無憂無慮，吃齋唸佛，終生為妮。也有還俗的個例，是佛心不足所致。

"寺"和"庵"；只是男女有別，各自的佛門分立的場所，都是與世俗抗拒，走另一條戒空世俗的人生路，修心養身，無一世俗雜念，以慈悲為懷，口唸佛理經文，把本人置於世外狐地，無親無掛，一心向往立地成佛，都稱佛主的子弟。

無論僧與妮，都是極少數男女，心靈受打擊，走出家門謀生的無奈，也是傳承佛經的後來人。為佛經的香火不滅，歷史的延續，現行的佛門弟子，裝束不變，理念卻是不在戒空，己成正常工作行為，為歷史保有不缺，而是隻傳經，不戒空，不拒世俗的傳承人，還是品學廉優現代的佛門工作者。