“不學頭陀法，前心安可忘。”這句詩出自唐代白居易的《夜雨》。意思是：不學學苦行僧的佛法，如何忘記曾經的過往！
頭陀行是佛陀最初為弟子們制定的生活規範。僧團成立之始，五比丘向佛陀提出：我們應穿何衣？吃何食？住何處？患病如何醫治？
當時佛陀的回答是：應著糞掃衣、常乞食、樹下坐，患病則食腐爛藥。這些生活方式又稱“行四依”，依此修行，能安住於不貪愛、無執著的生活。
雖然佛陀後來又開許三衣、百一、長衣、僧食、受請食、聚落住、僧伽藍住等種種方便，但僧尼受具戒時還要受四依法，以顯示頭陀行的重要。
此外，佛陀也曾多次讚歎頭陀行的意義。《增一阿含經》說：“其有嘆說諸頭陀行者，則為嘆說我已。所以然者，我恆嘆說諸頭陀行，其有毀辱諸頭陀行者，則為毀辱我已……此頭陀行在世者。我法亦當久在於世。”《雜阿含經》也記載：如來移身分座給迦葉，於大眾中稱讚頭陀大行。這都說明了佛陀對頭陀行的重視和提倡。
既然頭陀行在佛教中有著如此重要的地位，我們必須對此有所瞭解，乃至身體力行。所以筆者撰述此文，以饗同道。
頭陀法就是告訴我們，出家人在生活上應該簡樸清貧、應該少欲知足，如此才能與道相應。若貪圖物質，心不向道，與俗人又有什麼區別？
“不學頭陀法，前心安可忘。”這句詩出自唐代白居易的《夜雨》。意思是：不學學苦行僧的佛法，如何忘記曾經的過往！
頭陀行是佛陀最初為弟子們制定的生活規範。僧團成立之始，五比丘向佛陀提出：我們應穿何衣？吃何食？住何處？患病如何醫治？
當時佛陀的回答是：應著糞掃衣、常乞食、樹下坐，患病則食腐爛藥。這些生活方式又稱“行四依”，依此修行，能安住於不貪愛、無執著的生活。
雖然佛陀後來又開許三衣、百一、長衣、僧食、受請食、聚落住、僧伽藍住等種種方便，但僧尼受具戒時還要受四依法，以顯示頭陀行的重要。
此外，佛陀也曾多次讚歎頭陀行的意義。《增一阿含經》說：“其有嘆說諸頭陀行者，則為嘆說我已。所以然者，我恆嘆說諸頭陀行，其有毀辱諸頭陀行者，則為毀辱我已……此頭陀行在世者。我法亦當久在於世。”《雜阿含經》也記載：如來移身分座給迦葉，於大眾中稱讚頭陀大行。這都說明了佛陀對頭陀行的重視和提倡。
既然頭陀行在佛教中有著如此重要的地位，我們必須對此有所瞭解，乃至身體力行。所以筆者撰述此文，以饗同道。
頭陀法就是告訴我們，出家人在生活上應該簡樸清貧、應該少欲知足，如此才能與道相應。若貪圖物質，心不向道，與俗人又有什麼區別？