清末四大詞人:況周頤、王鵬運、朱祖謀、鄭文焯齊名合稱晚清四大詞人，亦稱“清季詞學四大家”。 同光體:近代學古詩派之一。“同光”指清代“同治”、“光緒”兩個年號。光緒九年(1883)至十二年間，鄭孝胥、陳衍開始標榜此詩派之名，說是指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”。代表作家鄭孝胥、陳衍、陳三立宋詩運動:清代模仿宋詩格調的一派。要求學古卻不沉迷於古。目前學界大體將近代“宋詩派”的形成分為兩個階段:第一階段指道光、咸豐年間，以程恩澤、祁寯藻、何紹基、魏源、曾國藩、鄭珍、莫友芝等為代表的倡言宋詩者;第二階段指同治、光緒、宣統時期興起的學宋詩潮，代表人物有陳三立、鄭孝胥、陳衍、沈曾植等。桐城中興:桐城派在近代的“中興”，並非僅因“國藩功業即光耀一世，‘桐城’亦緣以增重”，而主要是由於梅曾亮等一批近代桐城派作家，提出了“因時”、“救時”等新的文學主張，並使其作品成為鼓吹反帝愛國、維新改良、變法圖強等時代主旋律，從而實現對傳統古文的“近代轉換”。認清這個問題，有助於確認梅曾亮等“因時”、“救時”文學在近代的突出地位，全面評價近代桐城派古文的功過，對於我們正確處理白話丈與古文的關係，實現對傳統的“現代轉換”，頗具理論價值和現實意義。