鬼魂應該是一種意念,也就是一個生物生命體在物質層面上消失了以後,但是,這個生物生命體的思想以及期望組成的一種意識的留存。
鬼魂應該是意識方面的東西,不應該有什麼具體的形狀或是直觀的具體畫面。也就是說是一種無形的東西,只是在某一種特定的條件下能夠影響到一個人的思想方面。
現在的房子就有凶宅的說法,其實就是一種思想意念方面的東西會影響到新的房主。
在華夏文明思想中的道教思想,也有魂魄的說法。在來自印度的佛教思想裡面也有鬼魂附體,以及陰陽兩屆的說法。
沒有一定思想深度的人,應該搞不清為什麼會有這種意識的留存,其實,按照西方海洋遊牧文明思想的物質和意識的關係來看,透過辯證的方式來分析,也是有魂魄存在的。
按照西方海洋遊牧文明思想的自然科學的基礎分析,再通俗一點解釋,就是我們人類感知外界事物的兩個方面——空間和時間。空間是可以客觀感受到的,而時間的概念就是一種需要生物生命體的意識領域來確定和感知了。
因此,其實按照東、西方的學說思想來分析,鬼魂應該是一種客觀存在的意識一類的東西。是一種需要抽象思維來認識的東西!
鬼魂應該是一種意念,也就是一個生物生命體在物質層面上消失了以後,但是,這個生物生命體的思想以及期望組成的一種意識的留存。
鬼魂應該是意識方面的東西,不應該有什麼具體的形狀或是直觀的具體畫面。也就是說是一種無形的東西,只是在某一種特定的條件下能夠影響到一個人的思想方面。
現在的房子就有凶宅的說法,其實就是一種思想意念方面的東西會影響到新的房主。
在華夏文明思想中的道教思想,也有魂魄的說法。在來自印度的佛教思想裡面也有鬼魂附體,以及陰陽兩屆的說法。
沒有一定思想深度的人,應該搞不清為什麼會有這種意識的留存,其實,按照西方海洋遊牧文明思想的物質和意識的關係來看,透過辯證的方式來分析,也是有魂魄存在的。
按照西方海洋遊牧文明思想的自然科學的基礎分析,再通俗一點解釋,就是我們人類感知外界事物的兩個方面——空間和時間。空間是可以客觀感受到的,而時間的概念就是一種需要生物生命體的意識領域來確定和感知了。
因此,其實按照東、西方的學說思想來分析,鬼魂應該是一種客觀存在的意識一類的東西。是一種需要抽象思維來認識的東西!