《詩經》，有《風》《雅》《頌》
《風》，來自民間“採風”有專門用人員到民間採集收集民風民俗，民間風土人情。
《雅》，古人認為天聾地啞，天地不會說話，但天地在執行，天地有自己的脾氣，規律。
這些稱為“啞”就是現象，用圖畫，文字，詩詞，把這些現象描述記錄下來形成資料，稱為《雅》，又分為《大雅》《小雅》
《大雅》以較大的現象為描述物件，大雅觀天，風雨雷電，風雲雨雪，日出日落，日月星辰這些為《大雅》
《小雅》以較小的花花草草，花鳥魚蟲為《小雅》
實際上，《大雅》《小雅》不僅是文字和詩詞有時還有繪圖，水墨畫。
我們一般能看到的僅只是文字詩詞部分。
大雅，更像是年曆，大事記，小雅更像是個人日記。
原版的《大雅》《小雅》出自西周，是《詩經》裡的。
在明代萬曆朝，至少到萬曆朝，大雅小雅是一種分類劃分標準。
比如《小雅百花集註》就是在這種分類標準下衍生出來的一類詩詞文獻集註。
大雅小雅，涉及國家祭祀日月星辰戰爭，農業氣候
《詩經》，有《風》《雅》《頌》
《風》，來自民間“採風”有專門用人員到民間採集收集民風民俗，民間風土人情。
《雅》，古人認為天聾地啞，天地不會說話，但天地在執行，天地有自己的脾氣，規律。
這些稱為“啞”就是現象，用圖畫，文字，詩詞，把這些現象描述記錄下來形成資料，稱為《雅》，又分為《大雅》《小雅》
《大雅》以較大的現象為描述物件，大雅觀天，風雨雷電，風雲雨雪，日出日落，日月星辰這些為《大雅》
《小雅》以較小的花花草草，花鳥魚蟲為《小雅》
實際上，《大雅》《小雅》不僅是文字和詩詞有時還有繪圖，水墨畫。
我們一般能看到的僅只是文字詩詞部分。
大雅，更像是年曆，大事記，小雅更像是個人日記。
原版的《大雅》《小雅》出自西周，是《詩經》裡的。
在明代萬曆朝，至少到萬曆朝，大雅小雅是一種分類劃分標準。
比如《小雅百花集註》就是在這種分類標準下衍生出來的一類詩詞文獻集註。
大雅小雅，涉及國家祭祀日月星辰戰爭，農業氣候