舊時在京昆兩界中產生了一個特殊的階層,這就是“票友”。票友是京昆兩劇的業餘愛好者。何以對他們稱票友?據傳說,在清朝雍正尚在當貝勒(即皇子)時,好與善歌者往還,他登位後,因念及這些伶界舊雨,乃發給“龍票”作為他們的生活費用,但禁止他們再和戲班中人相混,以示與伶人有別。從此凡好演唱而不以此為業者,均稱為“票友”。
另一說是清朝初期政局尚不穩定,為了給大清朝作政治宣傳,朝廷宗人府頒發“龍票”,憑此可到各地去演唱“子弟書”,不取任何報酬,類似現今的慰問演出。後來就把不拿酬勞的唱戲人叫做“票友”。再一說法是到了同治光緒年間,八旗子弟長期養尊處優,不會騎馬打仗,他們在吃喝玩樂中唯有一技擅長,這便是跟藝人學得的演唱。後來在西北的征戰中,這批貴族子弟特准隨軍演唱以鼓舞軍心,猶似今日之部隊文工團,因為他們都發有票證,所以把他們稱為“票友”。
後來梨園界受此遺風影響,對精嫻於音律,喜好皮黃,能演唱而不取報酬的人概稱“票友”。如袁世凱之子袁寒雲及後來成為名伶的俞振飛、言菊朋、姜妙香、歐陽予倩等,最早都是有名的票友。
舊時在京昆兩界中產生了一個特殊的階層,這就是“票友”。票友是京昆兩劇的業餘愛好者。何以對他們稱票友?據傳說,在清朝雍正尚在當貝勒(即皇子)時,好與善歌者往還,他登位後,因念及這些伶界舊雨,乃發給“龍票”作為他們的生活費用,但禁止他們再和戲班中人相混,以示與伶人有別。從此凡好演唱而不以此為業者,均稱為“票友”。
另一說是清朝初期政局尚不穩定,為了給大清朝作政治宣傳,朝廷宗人府頒發“龍票”,憑此可到各地去演唱“子弟書”,不取任何報酬,類似現今的慰問演出。後來就把不拿酬勞的唱戲人叫做“票友”。再一說法是到了同治光緒年間,八旗子弟長期養尊處優,不會騎馬打仗,他們在吃喝玩樂中唯有一技擅長,這便是跟藝人學得的演唱。後來在西北的征戰中,這批貴族子弟特准隨軍演唱以鼓舞軍心,猶似今日之部隊文工團,因為他們都發有票證,所以把他們稱為“票友”。
後來梨園界受此遺風影響,對精嫻於音律,喜好皮黃,能演唱而不取報酬的人概稱“票友”。如袁世凱之子袁寒雲及後來成為名伶的俞振飛、言菊朋、姜妙香、歐陽予倩等,最早都是有名的票友。