陶行知在《生活教育之特質》一文中,闡述了生活教育的六大特質。
1、生活的。“是受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活,摩擦起來,便發出生活的火花,即教育的火花;發出生活的變化,即教育的變化。”
2、行動的。“人類和個人的知識的媽媽都是行動。行動產生理論,發展理論。”只有“為行動而讀書,在行動上讀書”才能稱得上是生活教育。
3、大眾的。“生活教育是大眾的教育,大眾自己辦的教育,大眾為生活解放而辦的教育。”
4、前進的。社會中有兩種生活:“前進的生活”和“落後的生活”。只有“用前進的生活來引導落後的生活,要大家一起來過前進的生活,受前進的教育“的教育,才是生活教育。
5、世界的。“課堂裡既不許生活進去,又收不下廣大的大眾”,所以生活教育只好是:“社會即學校、世界即學校”
6、有歷史聯絡的。“歷史教訓必須透過現生活,從現生活中濾下來,才有指導生活的作用。”若“拒絕廣大人類的歷史教訓,那便是懶惰不長進,跌在狹義的經驗論的泥溝裡,甘心情願地做一隻小泥鰍。”
生活教育強調,教育必須透過生活來實現。
陶行知在《生活教育之特質》一文中,闡述了生活教育的六大特質。
1、生活的。“是受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活,摩擦起來,便發出生活的火花,即教育的火花;發出生活的變化,即教育的變化。”
2、行動的。“人類和個人的知識的媽媽都是行動。行動產生理論,發展理論。”只有“為行動而讀書,在行動上讀書”才能稱得上是生活教育。
3、大眾的。“生活教育是大眾的教育,大眾自己辦的教育,大眾為生活解放而辦的教育。”
4、前進的。社會中有兩種生活:“前進的生活”和“落後的生活”。只有“用前進的生活來引導落後的生活,要大家一起來過前進的生活,受前進的教育“的教育,才是生活教育。
5、世界的。“課堂裡既不許生活進去,又收不下廣大的大眾”,所以生活教育只好是:“社會即學校、世界即學校”
6、有歷史聯絡的。“歷史教訓必須透過現生活,從現生活中濾下來,才有指導生活的作用。”若“拒絕廣大人類的歷史教訓,那便是懶惰不長進,跌在狹義的經驗論的泥溝裡,甘心情願地做一隻小泥鰍。”
生活教育強調,教育必須透過生活來實現。