在中國傳統記譜法中，二四譜是一種古老的絃索譜，以二、三、四、五、六、七、八作為譜字表示音階各音級的音高。
古人常用“餘音繞樑，三日而不絕”來形容音樂的震撼力。可惜當時即無影像也無影片，後來人根本不可能體會到當時人的音樂技藝達到了何種地步。
不過透過對古譜的學習，透過對古樂器的學習，也可以從中瞭解到古音樂的博大精深。
古人對音樂的記錄，不僅僅止於“宮商角徵羽”，還有許多種古譜的記譜方法。流傳在各個地區各個行業的記譜方法也都不一樣。
比如流傳在廣東潮汕和福建漳州一代的二四譜，這是一種古老的絃索譜，多用於潮州弦詩、潮劇及白字戲的樂譜。以二、三、四、五、六表示音階各音級的音高，即sol、la、do、re、mi。其高八度的sol、la 以七、八記之。
二四譜最早是“箏”這種彈按樂器的專用譜，後來唐代以後，在廣東一代開始發揚光大，成為潮州音樂和戲曲的專用譜。到了清朝，各種音樂流入潮州以後，二四譜又和它們融合。到了二十世紀四五十年代，簡譜五線譜開始主導，但是二四譜的仍然保留在潮州音樂和朝箏的民族音樂中。
二四譜是非常寶貴的民族音樂文化遺產。
在中國傳統記譜法中，二四譜是一種古老的絃索譜，以二、三、四、五、六、七、八作為譜字表示音階各音級的音高。
古人常用“餘音繞樑，三日而不絕”來形容音樂的震撼力。可惜當時即無影像也無影片，後來人根本不可能體會到當時人的音樂技藝達到了何種地步。
不過透過對古譜的學習，透過對古樂器的學習，也可以從中瞭解到古音樂的博大精深。
古人對音樂的記錄，不僅僅止於“宮商角徵羽”，還有許多種古譜的記譜方法。流傳在各個地區各個行業的記譜方法也都不一樣。
比如流傳在廣東潮汕和福建漳州一代的二四譜，這是一種古老的絃索譜，多用於潮州弦詩、潮劇及白字戲的樂譜。以二、三、四、五、六表示音階各音級的音高，即sol、la、do、re、mi。其高八度的sol、la 以七、八記之。
二四譜最早是“箏”這種彈按樂器的專用譜，後來唐代以後，在廣東一代開始發揚光大，成為潮州音樂和戲曲的專用譜。到了清朝，各種音樂流入潮州以後，二四譜又和它們融合。到了二十世紀四五十年代，簡譜五線譜開始主導，但是二四譜的仍然保留在潮州音樂和朝箏的民族音樂中。
二四譜是非常寶貴的民族音樂文化遺產。