應該是從春秋時期。
孤,是我孤獨,我光桿一個,我沒有左膀右臂。
寡,是指寡德之人,缺少德行,本領很差。統治者稱孤道寡用意何在:很簡單,為了招募四方賢士,我都孤家寡人了,我顯得求賢若渴,我一心禮賢下士,我謙遜無比,大家快來幫我。在如此謙遜的同時,古代帝王又規定只有自己才可以稱孤道寡,別的人這麼做就是造反,把這種特別謙遜的稱呼固定為特有權勢的自己才可以用的第一人稱。這是一種統治術。除皇帝之外,古代王侯也可自謙為寡人,《左傳》:“請子奉之以主社稷,寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》:“秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。’” 古代士大夫也有自稱為寡人 的,《世說新語》:“晉王衍諸婿大會,郭家與衍婿裴遐談,衍謂諸人曰:‘君輩勿為爾,將受困寡人女婿。’” 古代諸侯夫人也有自稱寡人的,《詩 邶風》: “先君之恩,以勖寡人。”這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後只有皇帝可以稱寡人、孤家,是一種君主的謙稱,無非是為了籠絡人心,鞏固江山一統。
應該是從春秋時期。
孤,是我孤獨,我光桿一個,我沒有左膀右臂。
寡,是指寡德之人,缺少德行,本領很差。統治者稱孤道寡用意何在:很簡單,為了招募四方賢士,我都孤家寡人了,我顯得求賢若渴,我一心禮賢下士,我謙遜無比,大家快來幫我。在如此謙遜的同時,古代帝王又規定只有自己才可以稱孤道寡,別的人這麼做就是造反,把這種特別謙遜的稱呼固定為特有權勢的自己才可以用的第一人稱。這是一種統治術。除皇帝之外,古代王侯也可自謙為寡人,《左傳》:“請子奉之以主社稷,寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》:“秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。’” 古代士大夫也有自稱為寡人 的,《世說新語》:“晉王衍諸婿大會,郭家與衍婿裴遐談,衍謂諸人曰:‘君輩勿為爾,將受困寡人女婿。’” 古代諸侯夫人也有自稱寡人的,《詩 邶風》: “先君之恩,以勖寡人。”這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後只有皇帝可以稱寡人、孤家,是一種君主的謙稱,無非是為了籠絡人心,鞏固江山一統。