個人認為,理性主義承認經驗,尊重經驗,並且有從經驗建立模型的慾望。而經驗主義不必然地包含理性。經驗主義把經驗看作人認識世界的唯一方式,否定經驗背後的規律。
打個比方,經驗主義看到的世界就像畫幅無限大的高速攝像機拍到的下落的石頭,每一幀都很清楚,而相鄰兩幀之間就完全不知道。如果要預測石頭在兩幀之間時刻的位置,可以用前後兩幀資料插值計算。理性主義也看到了這些幀的資料,但是理性主義透過計算這些固定幀上石頭的位置總結出,該石頭的位置跟時間具有二次函式的關係。
在另一方面,理性主義又承認經驗(觀測)是不完備的,那麼建立的模型也是有待完善的,也就是說理性主義承認自己的結論是有侷限的。而在這一方面,經驗主義的表現是極其糟糕的。波普爾的著作《開放社會及其敵人》就在一直強調理性主義,同時也承認對社會這種極其複雜的物件應該根據經驗進行零星地調整。但是很多經驗主義者很顯然是妄自尊大的,才看多少點資料就以為自己把社會的一切都掌控,就敢搞烏托邦。
總結來說,理性主義是一種開放的姿態,而經驗主義常常固步自封,夜郎自大。
個人認為,理性主義承認經驗,尊重經驗,並且有從經驗建立模型的慾望。而經驗主義不必然地包含理性。經驗主義把經驗看作人認識世界的唯一方式,否定經驗背後的規律。
打個比方,經驗主義看到的世界就像畫幅無限大的高速攝像機拍到的下落的石頭,每一幀都很清楚,而相鄰兩幀之間就完全不知道。如果要預測石頭在兩幀之間時刻的位置,可以用前後兩幀資料插值計算。理性主義也看到了這些幀的資料,但是理性主義透過計算這些固定幀上石頭的位置總結出,該石頭的位置跟時間具有二次函式的關係。
在另一方面,理性主義又承認經驗(觀測)是不完備的,那麼建立的模型也是有待完善的,也就是說理性主義承認自己的結論是有侷限的。而在這一方面,經驗主義的表現是極其糟糕的。波普爾的著作《開放社會及其敵人》就在一直強調理性主義,同時也承認對社會這種極其複雜的物件應該根據經驗進行零星地調整。但是很多經驗主義者很顯然是妄自尊大的,才看多少點資料就以為自己把社會的一切都掌控,就敢搞烏托邦。
總結來說,理性主義是一種開放的姿態,而經驗主義常常固步自封,夜郎自大。