歷史上不乏修練媚術的人，像妹喜，妲己，夏姫，貂蟬等。提起媚術，人們認為修煉這些的都是些狐狸精，妖媚惑主之輩。其實修煉媚術的最高境界是＂媚而不妖，媚而不俗，媚而不邪＂。修成媚術的女子一舉手，一投足，以及眼波的流轉都是千嬌百媚，媚態橫生。李漁對女子的媚態有一段很精闢的描述：＂古云：尤物足以移人，尤物維何？媚態是已。……媚態在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠內金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。……女子一有媚態，三四分姿色，便可抵過六七分。……試以二三分姿色而無媚態之婦人，與全無姿色而止有媚態之婦人同立一處，或與人各交數言，則人止為媚態所惑，而不為美色所惑，是態度之於顏色，猶不止於以少敵多，且能以無而敵有也。今之女子，每有狀貌姿容一無可取，而能令人思之不倦，甚至捨命相從者，‘態’之一字為崇也。”媚術又分為內媚和外媚內媚修神，修的是神韻，媚韻，以精神制約對方外媚修身，改變自己的氣質，氣場和膚色。外媚修成後能散發一種淡淡的體香，以氣息制約對方。不管是內媚或外媚，都需文化修養與氣質做底蘊，要不然難有大成。
歷史上不乏修練媚術的人，像妹喜，妲己，夏姫，貂蟬等。提起媚術，人們認為修煉這些的都是些狐狸精，妖媚惑主之輩。其實修煉媚術的最高境界是＂媚而不妖，媚而不俗，媚而不邪＂。修成媚術的女子一舉手，一投足，以及眼波的流轉都是千嬌百媚，媚態橫生。李漁對女子的媚態有一段很精闢的描述：＂古云：尤物足以移人，尤物維何？媚態是已。……媚態在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠內金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。……女子一有媚態，三四分姿色，便可抵過六七分。……試以二三分姿色而無媚態之婦人，與全無姿色而止有媚態之婦人同立一處，或與人各交數言，則人止為媚態所惑，而不為美色所惑，是態度之於顏色，猶不止於以少敵多，且能以無而敵有也。今之女子，每有狀貌姿容一無可取，而能令人思之不倦，甚至捨命相從者，‘態’之一字為崇也。”媚術又分為內媚和外媚內媚修神，修的是神韻，媚韻，以精神制約對方外媚修身，改變自己的氣質，氣場和膚色。外媚修成後能散發一種淡淡的體香，以氣息制約對方。不管是內媚或外媚，都需文化修養與氣質做底蘊，要不然難有大成。