魏武侯所處時代為戰國，眾所周知，春秋戰國，群雄割據，混亂不堪，魏武侯所講是“我愛惜人民願因此而停止干戈”。但是，在那個大時代下，真的可能嗎？群雄並起，誰又肯屈居人下，亂世求安則不懼戰，太平求貴則不思反，治世唯仁，安世唯武，是以學而為用，用之以動。

若水

莊子的書，讀起來需要有腦筋急轉彎的能力，多打幾個彎，然後細嚼慢嚥，才能品出其中的蘊意。《莊子-徐無鬼》中魏武侯與徐無鬼的這段對話“吾欲愛民而為義偃兵，其可乎？”徐無鬼卻說：“不可。愛民，害民之始也；為義偃兵，造兵之本也”。從表面上看，魏武侯愛護老百姓維護道義而停止戰爭有什麼錯?徐無鬼這以隱士自居的糟老頭子壞得很，居然跳出來反對，而且還說出愛民，害民之始，為義偃兵，造兵之本的渾話。其實徐無鬼這話是針對魏武侯脫離社會現實，為了顯示自己愛民，有義而停止打仗而說的，因為這樣做並不能解決社會矛盾，反而會使矛盾積累得更加尖銳激化，造成更大的動盪與破壞。我們可以回顧一下美國前任總統奧巴馬的政治遺產，諾貝爾和平獎，醫保改革，很象魏武侯的主張，其結果是使民粹主義抬頭，全球化受阻，中東動盪加劇，世界未來的不確定性更加嚴重。徐無鬼的思想屬於道家的範疇，他主張君主應該做的是順應潮流無為而治，而不要為了自己貼金恣意妄為。