學校消亡論
美籍學者伊凡.伊里奇明確主張在社會實行“非學校化”。他說:“多少世代以來,我們企圖提供越來越多的學校教育,使這個世界變得更美好。可是,迄今為止,這種努力失敗了。”而麥克漢盧說:“一旦孩子離開電視螢幕而去學校上學,他們只會退步。”主張“學校消亡論”的人認為現有的制度化的學校教育,具有非人性化的弊端,嚴重脫離社會生活實際;隨著歷史的進步它勢必趨於消亡,或被新的教育形式所取代。當然,大多數學者並不同意這種觀點,但同時都指出未來學校的功能及其組織結構將會發生變化。這是因為大眾傳播手段的普及,遠距離教育的發展,尤其是電腦、多媒體技術的應用,使教育社會化、個體化的趨勢增強。在這種情況下,“學校作為社會機構需要重新考慮其結構形式。目前它仍以19世紀的自上而下的科學管理模式為基礎”。而在終身教育和社會化教育的條件下,“學校再也不會是一個為學生的一生準備一切的地方”。尤其是“教育個體化是今後一種主要趨勢,因此必須有更靈活的行政制度才能適應個人需求的多樣性”。由此未來學校的組織結構可能發生一些變化。
學校消亡論
美籍學者伊凡.伊里奇明確主張在社會實行“非學校化”。他說:“多少世代以來,我們企圖提供越來越多的學校教育,使這個世界變得更美好。可是,迄今為止,這種努力失敗了。”而麥克漢盧說:“一旦孩子離開電視螢幕而去學校上學,他們只會退步。”主張“學校消亡論”的人認為現有的制度化的學校教育,具有非人性化的弊端,嚴重脫離社會生活實際;隨著歷史的進步它勢必趨於消亡,或被新的教育形式所取代。當然,大多數學者並不同意這種觀點,但同時都指出未來學校的功能及其組織結構將會發生變化。這是因為大眾傳播手段的普及,遠距離教育的發展,尤其是電腦、多媒體技術的應用,使教育社會化、個體化的趨勢增強。在這種情況下,“學校作為社會機構需要重新考慮其結構形式。目前它仍以19世紀的自上而下的科學管理模式為基礎”。而在終身教育和社會化教育的條件下,“學校再也不會是一個為學生的一生準備一切的地方”。尤其是“教育個體化是今後一種主要趨勢,因此必須有更靈活的行政制度才能適應個人需求的多樣性”。由此未來學校的組織結構可能發生一些變化。