明人詹景鳳評價：“陸士衡《平復帖》以禿筆作稿草，筆精而法古雅。真跡也。”
明代張醜雲：“雲間陳仲醇謂其書極似索靖筆詩。”又云：“《平復帖》最奇古，與索幼安《出師頌》齊。惜剝蝕太甚，不入俗子眼。然筆法圓渾，正如太羹玄酒，斷非中古人所能下手。”
清代安岐《墨緣匯觀》評價：“相傳平原精於章草，然此帖大非章草，運筆猶存篆法。”
清代楊守敬說《平復帖》：“系禿穎勁毫所書，無一筆姿媚氣，亦無一筆粗獷氣，所以為高。”
《平安帖》在中國書法史上的特殊意義在於——它是第一件流傳有緒的法帖墨跡。由於古代書家如李斯、鍾繇、張芝等，雖是流傳有緒的人物，但無可靠的墨跡流傳。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、風化剝蝕等，與墨跡多半相去較遠；再者，此前墨跡雖有不少，但書家皆不署名，無法考證。因此愈顯《平復帖》在書法史上的意義。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/64380cd7912397ddc24cace55e82b2b7d0a2871d
明人詹景鳳評價：“陸士衡《平復帖》以禿筆作稿草，筆精而法古雅。真跡也。”
明代張醜雲：“雲間陳仲醇謂其書極似索靖筆詩。”又云：“《平復帖》最奇古，與索幼安《出師頌》齊。惜剝蝕太甚，不入俗子眼。然筆法圓渾，正如太羹玄酒，斷非中古人所能下手。”
清代安岐《墨緣匯觀》評價：“相傳平原精於章草，然此帖大非章草，運筆猶存篆法。”
清代楊守敬說《平復帖》：“系禿穎勁毫所書，無一筆姿媚氣，亦無一筆粗獷氣，所以為高。”
《平安帖》在中國書法史上的特殊意義在於——它是第一件流傳有緒的法帖墨跡。由於古代書家如李斯、鍾繇、張芝等，雖是流傳有緒的人物，但無可靠的墨跡流傳。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、風化剝蝕等，與墨跡多半相去較遠；再者，此前墨跡雖有不少，但書家皆不署名，無法考證。因此愈顯《平復帖》在書法史上的意義。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/64380cd7912397ddc24cace55e82b2b7d0a2871d