善人者，不善人之師；不善人者，善人之資意思：
善人可以做為惡人們的老師，不善的人也可以作為善人的借鑑。
老子曾經說過：“善人者，不善人之師，不善人者，善人之資”。
[原文]
「善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資；雖智大迷，是謂要妙。」
---老子
[解讀]
善於行事之人，做事無為自然，不會留下痕跡，讓人琢磨不透；善於言談的，沉默寡言，言而無過，讓人抓不住把柄；善於謀劃的人，不露心機，卻能運籌幃屋，使對手摸不清底細；善於關閉的人，不用栓梢，而使人不能開啟；善於捆縛的，不用繩索，而使人不能解開。因此，聖人經常善於挽救人，所以人間沒有被遺棄的人；經常善於物盡其用，所以世上沒有被廢棄的物品。這就叫做藏而不露的聰明智慧。善人可以做為惡人們的老師，不善的人也可以作為善人的借鑑。不尊重自己的老師，不愛惜他所應該作為借鑑的人和事的人，雖然自以為聰明，其實是世上最糊塗的人。這樣的道理是精深微妙得很呀！
善人者，不善人之師；不善人者，善人之資意思：
善人可以做為惡人們的老師，不善的人也可以作為善人的借鑑。
老子曾經說過：“善人者，不善人之師，不善人者，善人之資”。
[原文]
「善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資；雖智大迷，是謂要妙。」
---老子
[解讀]
善於行事之人，做事無為自然，不會留下痕跡，讓人琢磨不透；善於言談的，沉默寡言，言而無過，讓人抓不住把柄；善於謀劃的人，不露心機，卻能運籌幃屋，使對手摸不清底細；善於關閉的人，不用栓梢，而使人不能開啟；善於捆縛的，不用繩索，而使人不能解開。因此，聖人經常善於挽救人，所以人間沒有被遺棄的人；經常善於物盡其用，所以世上沒有被廢棄的物品。這就叫做藏而不露的聰明智慧。善人可以做為惡人們的老師，不善的人也可以作為善人的借鑑。不尊重自己的老師，不愛惜他所應該作為借鑑的人和事的人，雖然自以為聰明，其實是世上最糊塗的人。這樣的道理是精深微妙得很呀！