人者，上稟天，下委地；陽以輔之，陰以佐之；天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。

是以天地有四時五行，寒暄動靜。其變也，喜為雨，怒為風，結為霜，張為虹，此天地之常也。人有四肢五臟，呼吸寤寐，精氣流散，行為榮張，為氣發為聲，此人之常也。陽施於形，陰慎於精，天地之同也。失其守，則蒸而熱發，否而寒生，結作癭瘤，陷作癰疽，盛而為喘，減而為枯，彰於面部，見於形體，天地通塞，一如此矣！ 故五緯盈虧，星辰差忒，日月交蝕，彗孛飛走，乃天地之災怪也。寒暄不時，則天地之蒸否也；土起石立，則天地之癰疽也；暴風疾雨，則天地之喘乏也；江河竭耗，則天地之枯焦也。鑑者決之以藥，濟之以針，化之以道，佐之以事。故形體有可救之病，天地有可去之災，人之危厄死生，稟於天地陰之病也，來亦緩，而去亦緩。陽之病也，來亦速，而去亦速。陽生於熱，熱而舒緩；陰生於寒，寒則拳急。寒邪中於下，熱邪中於上，飲食之邪中於中。人之動止，本乎天地。知人者有驗於天，知天者必有驗於人。天合於人，人法於天。見天地逆從，則知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百變，皆天地陰陽逆從而生。苟能窮究乎此，如其神耳