閔冉,確切的說是冉閔,其實是一個近幾年被神話了的角色,在自媒體平臺上,冉閔所謂的“殺胡令”被無腦誇大,和“慈禧的玉藕”,“歷代皇帝殺過的瓜農”並稱自媒體平臺經久不衰的三大話題。
歷史上的冉閔是一個時勢造就的豪傑,一生始終在被紛亂的天下大勢逼著前進。晉朝崩潰,鮮卑入侵之後,中原地區形成了漢人和少數民族混居的大環境,由於鮮卑各部都十分原始和野蠻,導致中原文化慘遭蹂躪,中原地區進入了一個長期的激烈的民族融合時期。
冉閔作為少數的在這一時期血統比較純正的漢人,自然而然地就受到了高度的關注。但個人認為,冉閔的所作所為為時勢所迫的感覺更多,而並非像諸多自媒體渲染的那樣是一個驚天動地的大英雄。
同時,所謂的“殺胡令”一方面歷史記載較為模糊,無法客觀公正的去評述,另一方面在今天這個時代提及“殺胡令”這種明顯有著民粹主義基因的東西是不符合社會主義核心價值體系的,是不符合時代潮流的。
最關鍵的是,五代十國時期的歷史非常混亂,真實度和可靠性相對比較低,冉閔的事蹟在歷史記載中又更是十分模糊的一部分,因此如果僅僅因為一個不確切的“殺胡令”就神話一個人,這對歷史本身來說也是一種不尊重。
以上就是歷史為什麼不講冉閔的原因。
閔冉,確切的說是冉閔,其實是一個近幾年被神話了的角色,在自媒體平臺上,冉閔所謂的“殺胡令”被無腦誇大,和“慈禧的玉藕”,“歷代皇帝殺過的瓜農”並稱自媒體平臺經久不衰的三大話題。
歷史上的冉閔是一個時勢造就的豪傑,一生始終在被紛亂的天下大勢逼著前進。晉朝崩潰,鮮卑入侵之後,中原地區形成了漢人和少數民族混居的大環境,由於鮮卑各部都十分原始和野蠻,導致中原文化慘遭蹂躪,中原地區進入了一個長期的激烈的民族融合時期。
冉閔作為少數的在這一時期血統比較純正的漢人,自然而然地就受到了高度的關注。但個人認為,冉閔的所作所為為時勢所迫的感覺更多,而並非像諸多自媒體渲染的那樣是一個驚天動地的大英雄。
同時,所謂的“殺胡令”一方面歷史記載較為模糊,無法客觀公正的去評述,另一方面在今天這個時代提及“殺胡令”這種明顯有著民粹主義基因的東西是不符合社會主義核心價值體系的,是不符合時代潮流的。
最關鍵的是,五代十國時期的歷史非常混亂,真實度和可靠性相對比較低,冉閔的事蹟在歷史記載中又更是十分模糊的一部分,因此如果僅僅因為一個不確切的“殺胡令”就神話一個人,這對歷史本身來說也是一種不尊重。
以上就是歷史為什麼不講冉閔的原因。