佛教水陸法會，全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，略稱為“水陸會”，又稱為“水陸道場”、“悲濟會”，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。
放焰口，佛教儀式，為一種根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行的施食餓鬼之法事。
該法會以餓鬼道眾生為主要施食物件；施放焰口，則餓鬼皆得超度。亦為對死者追薦的佛事之一。
水陸法會起源於南北朝時的梁武帝，經唐代密教的充實發展，直至宋，元，明成熟定型，一直流傳至今日，並得以繼續發展，勢頭不減。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。 焰口，另稱為焰口、面然。是指地獄裡的餓鬼，其體形枯瘦，咽細如針，口吐火焰。以生前慳吝之故，遂有此一果報。放焰口乃是對餓鬼施水施食、救其飢渴之苦的一種佛教儀式。
佛教水陸法會，全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，略稱為“水陸會”，又稱為“水陸道場”、“悲濟會”，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。
放焰口，佛教儀式，為一種根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行的施食餓鬼之法事。
該法會以餓鬼道眾生為主要施食物件；施放焰口，則餓鬼皆得超度。亦為對死者追薦的佛事之一。
水陸法會起源於南北朝時的梁武帝，經唐代密教的充實發展，直至宋，元，明成熟定型，一直流傳至今日，並得以繼續發展，勢頭不減。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。 焰口，另稱為焰口、面然。是指地獄裡的餓鬼，其體形枯瘦，咽細如針，口吐火焰。以生前慳吝之故，遂有此一果報。放焰口乃是對餓鬼施水施食、救其飢渴之苦的一種佛教儀式。