門箋，亦稱“掛錢”、“過門錢”。其形狀如小幡，紋飾類如人勝，是一種裝飾 性的傳統民間刻紙藝術。專家認為它是由古時綵勝演變而來。唐代段成式《酉陽雜俎》：“立春日，士大夫之家，剪紙為小幡，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶、春錢、春勝戲之。”南宋孟元老《東京夢華錄》：“春日宰執親王百官皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。”可見在唐宋時期，就有這種裝飾品，只是各有各的用途。
山東的過門箋，以蘭山、蒼山、臨沭、郯城的挖補門箋最為精彩。這種挖補門箋，即套色門箋，民間叫做“換堂子”。它的工藝製作過程是，把紅、綠、黃、桃紅、紫等五色紙疊在一起，刻成鳥、獸、蟲、魚、花卉、瓜果等紋樣，拆開後重新搭配組合，在紋樣的背面，用窄紙條貼上。在統一的外框內，堂子裡面的紋樣，可以出現綠的花或紅的葉子，紫的花或黃的葉子……這種套色門箋較之五色單色門箋，更為華麗，富有裝飾性。1983年，山東民間美術晉京展覽，剪紙藝術家申沛農先生稱讚臨沂挖補門箋：“富麗而不失樸實，鮮豔而不媚俗，統一而富於變化，它為彩色剪紙藝術的創作，展示了美好的前景。”
門箋，亦稱“掛錢”、“過門錢”。其形狀如小幡，紋飾類如人勝，是一種裝飾 性的傳統民間刻紙藝術。專家認為它是由古時綵勝演變而來。唐代段成式《酉陽雜俎》：“立春日，士大夫之家，剪紙為小幡，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶、春錢、春勝戲之。”南宋孟元老《東京夢華錄》：“春日宰執親王百官皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。”可見在唐宋時期，就有這種裝飾品，只是各有各的用途。
山東的過門箋，以蘭山、蒼山、臨沭、郯城的挖補門箋最為精彩。這種挖補門箋，即套色門箋，民間叫做“換堂子”。它的工藝製作過程是，把紅、綠、黃、桃紅、紫等五色紙疊在一起，刻成鳥、獸、蟲、魚、花卉、瓜果等紋樣，拆開後重新搭配組合，在紋樣的背面，用窄紙條貼上。在統一的外框內，堂子裡面的紋樣，可以出現綠的花或紅的葉子，紫的花或黃的葉子……這種套色門箋較之五色單色門箋，更為華麗，富有裝飾性。1983年，山東民間美術晉京展覽，剪紙藝術家申沛農先生稱讚臨沂挖補門箋：“富麗而不失樸實，鮮豔而不媚俗，統一而富於變化，它為彩色剪紙藝術的創作，展示了美好的前景。”