平泉最早提出這一觀點的作者都進入晚年了,自己承認當初這個提法草率了,可以搜一下他的資訊。政府藉著這個拉動旅遊資源,但有些歷史還是不要以訛傳訛。遼河源也僅有遼國一位相當於大學士的陵寢,如果真是祖源,遺蹟應該不止這些。白馬青牛的傳說,是北方普遍的認知,現在喪事為故去的老人,糊的也是這些,只能說是文化流傳的結果。內蒙的耶律阿保機的墓不是他一輩人的,金國滅遼後,對遼文化進行了滅絕性毀滅,歷史資訊很少。遼史是後人編撰的,其中有些地區的名字經過歷史的變遷落實起來都很難。離平泉較近的寧城、朝陽,遼的遺蹟很多,而平泉卻很少有具規模的遺蹟。遼塔是城鎮的標誌和指路的路標,而平泉境內恰恰極少見到,這有可能有後世破壞的因素,但也有可能是當時並不是中心地區。雖然地處內蒙、河北、遼寧三省的交通要道,又有河流最終匯入遼河,但在民俗以及文化上很難看到契丹的明顯的印記符號。希望國家能夠成立專門的研究機構,進行歷史還原,而不應由地方利益驅使而喪失了歷史的真實性。實際內蒙也只剩下臨潢府的幾垛院牆,祖庭的殘磚破瓦,巴林橋好像也沒了。說是少數民族卻盤踞在檀淵以北,還是有必要弄清楚些,也為後人提供些經得住推敲的資料。
平泉最早提出這一觀點的作者都進入晚年了,自己承認當初這個提法草率了,可以搜一下他的資訊。政府藉著這個拉動旅遊資源,但有些歷史還是不要以訛傳訛。遼河源也僅有遼國一位相當於大學士的陵寢,如果真是祖源,遺蹟應該不止這些。白馬青牛的傳說,是北方普遍的認知,現在喪事為故去的老人,糊的也是這些,只能說是文化流傳的結果。內蒙的耶律阿保機的墓不是他一輩人的,金國滅遼後,對遼文化進行了滅絕性毀滅,歷史資訊很少。遼史是後人編撰的,其中有些地區的名字經過歷史的變遷落實起來都很難。離平泉較近的寧城、朝陽,遼的遺蹟很多,而平泉卻很少有具規模的遺蹟。遼塔是城鎮的標誌和指路的路標,而平泉境內恰恰極少見到,這有可能有後世破壞的因素,但也有可能是當時並不是中心地區。雖然地處內蒙、河北、遼寧三省的交通要道,又有河流最終匯入遼河,但在民俗以及文化上很難看到契丹的明顯的印記符號。希望國家能夠成立專門的研究機構,進行歷史還原,而不應由地方利益驅使而喪失了歷史的真實性。實際內蒙也只剩下臨潢府的幾垛院牆,祖庭的殘磚破瓦,巴林橋好像也沒了。說是少數民族卻盤踞在檀淵以北,還是有必要弄清楚些,也為後人提供些經得住推敲的資料。