應該不是你說的，試著解釋如下：

“無明”，是一個起心動念，它帶來後面十一個結果。其中，從“無明”開始，到“六入”，是屬於投胎之前的過程。從“六入”之後，直到“老死”，才是“人”的一生。

其實世尊只說了整個過程的一部分，解釋如下：

愛緣取：不愛則“舍”或者“避”，甚或“恨”。

取緣有：還有取不到的。

有緣生：這個沒什麼不一樣，既然你擁有了，自然對你而言，是“生”。

所以總結世尊的十二因緣法，其實還是在描述“變苦”的過程，對於本身就是苦的部分，即“苦苦”的部分，並沒有多談。

而“識”，在還沒有投胎之前即存在了。而且就“名色”這個部分，也說明所有生物都具備靈性(名)與肉身(色)。只是有進入六入(具備五官的)，也有不是六入的(例如病毒，細菌，植物…)。因為經文是要對“人”說的，所以十二因緣法裡面只提“六入”。

至於怎麼破除“無明”，就是要清楚這整個過程，要有“本願”。有了“本願”就不再“痴”，還能具備“智慧”，才知道：我是誰，誰是我，我為何而來…才不會顛倒想。