唐太宗對《蘭亭序》愛不釋手，曾令大臣多次出摹本，現有存世的李世民書法有王體的影子。死後帶進墓裡，屬於自私行為。

唐太宗之所以把王羲之《蘭亭序》帶入墳墓，是因為《蘭亭序》的書跡意境到位給人書法藝術的享受，不僅唐太宗喜歡愛不失手，而且大多數人都喜歡《蘭亭序》。從情理講，唐太宗帶走的不是真跡，而應是馮承素的雙鉤版，馮承素比唐太宗晚二十三年去逝，有時間有能力管理王羲之《蘭亭序》的真跡版，至今留傳馮承素的雙釣版，是因為面臨殺頭，滅九族的罪名。從墨跡上看，與王羲之的筆法、墨韻、神彩、美感以及思想情趣一脈相承，雙鉤後的就大不相同了。所以唐太宗沒帶走真跡《蘭亭序》，唐太宗的言行，是帝王的言行，算不上自私。

當然是自私的表現。唐太宗獨自青睞王羲之的書法到了無以復加的地步，作為天下第一行書的蘭亭序是王羲之在酒後自然狀態下盡情發揮渾然天成的神品，當然欲得之而後快。身為天下至尊的皇帝，全天下都是他的，何況一副書法。生的時候要得到，死了也理所當然認為是自己的，好東西就要帶到墳墓裡。這也導致了到現在蘭亭序真跡還不知所蹤。還好因為他的推崇留下了不少大家臨摹本，也算是自己自私行為的一點補救了。