六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。耳順之年是一個成語，讀音是ěr shùn zhī nián，形容人到了六十歲的年齡。
出處：
先秦·孔子《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
解釋：我十五歲開始有志於學問，到三十歲，知書識理，能夠做事合於禮，到四十歲，對自己的言行學說堅信不疑，到五十歲，懂得世事發展的自然規律，到六十歲，已能理解和泰然地對待聽到的一切，到七十歲，可以從心到身自由運作，而又不越出應有的規矩。”
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七十歲也稱“杖國之年”，是說七十歲老人可以拄杖行走、出入于都邑國府，但其中多指曾經有仕宦經歷的退休官員。八十又稱“杖朝之年”，即拄著柺杖出入朝堂，在皇帝面前招搖而過，這是何等的尊榮？一百歲為期頤之年。
八九十歲的老人算是進入“耄耋之年”。而日常生活中，有不少繪畫、剪紙作品就叫《貓蝶圖》，應該是給八九十歲的高壽老人祝壽用的，取的就是“貓蝶”與“耄耋”諧音。還有貓蝶與牡丹組合的圖案，寓意“耄耋富貴”。
六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。耳順之年是一個成語，讀音是ěr shùn zhī nián，形容人到了六十歲的年齡。
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先秦·孔子《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
解釋：我十五歲開始有志於學問，到三十歲，知書識理，能夠做事合於禮，到四十歲，對自己的言行學說堅信不疑，到五十歲，懂得世事發展的自然規律，到六十歲，已能理解和泰然地對待聽到的一切，到七十歲，可以從心到身自由運作，而又不越出應有的規矩。”
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七十歲也稱“杖國之年”，是說七十歲老人可以拄杖行走、出入于都邑國府，但其中多指曾經有仕宦經歷的退休官員。八十又稱“杖朝之年”，即拄著柺杖出入朝堂，在皇帝面前招搖而過，這是何等的尊榮？一百歲為期頤之年。
八九十歲的老人算是進入“耄耋之年”。而日常生活中，有不少繪畫、剪紙作品就叫《貓蝶圖》，應該是給八九十歲的高壽老人祝壽用的，取的就是“貓蝶”與“耄耋”諧音。還有貓蝶與牡丹組合的圖案，寓意“耄耋富貴”。