一七令·茶
唐代:元稹
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。
譯文:
茶,香葉,嫩芽。深受“詩客”和“僧家”的愛慕,用白玉雕成的碾把茶葉碾碎,再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”,爾後盛載碗中浮餑沫。飲茶,不但夜晚要喝,而且早上也要飲。不論古人或者今人,飲茶都會談到精神飽滿,特別是酒後飲茶有助醒酒。
擴充套件資料:
寶塔詩最早的雛形始見於隋朝,隋·釋慧英有《一三五七九言詩》為證。
其中從一言至七言的,又稱為“一七體”詩,如是寶塔詞則稱《一七令》(詞牌)。這種“一七體”詩(有的從一至九或一至十字),既立題又押韻,指物為題,以題為韻,一韻到底。詩人或狀物賦形,或託物言志。每一句都各自成對。
第一字(也是第一句)既是題目,又是音韻,同時也規定了全詩描寫的物件和範圍。第二字往往是第一字的重複。其他六對,都是隔句押韻。這中“一七體”詩的特點是扣題緊湊,對仗工整,形成詩歌獨有結構美。
一七令·茶
唐代:元稹
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。
譯文:
茶,香葉,嫩芽。深受“詩客”和“僧家”的愛慕,用白玉雕成的碾把茶葉碾碎,再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”,爾後盛載碗中浮餑沫。飲茶,不但夜晚要喝,而且早上也要飲。不論古人或者今人,飲茶都會談到精神飽滿,特別是酒後飲茶有助醒酒。
擴充套件資料:
寶塔詩最早的雛形始見於隋朝,隋·釋慧英有《一三五七九言詩》為證。
其中從一言至七言的,又稱為“一七體”詩,如是寶塔詞則稱《一七令》(詞牌)。這種“一七體”詩(有的從一至九或一至十字),既立題又押韻,指物為題,以題為韻,一韻到底。詩人或狀物賦形,或託物言志。每一句都各自成對。
第一字(也是第一句)既是題目,又是音韻,同時也規定了全詩描寫的物件和範圍。第二字往往是第一字的重複。其他六對,都是隔句押韻。這中“一七體”詩的特點是扣題緊湊,對仗工整,形成詩歌獨有結構美。