社會演變具有客觀性，社會發展不隨人的意志而改變。反烏托邦就是反對空想社會。
任何忽視客觀社會規律的空想社會都是反智臆想，唯心主義倒行逆施。
1 任何社會存在都有其客觀背景和環境條件，並不能憑空創造財富，資源。
2 生產力的制約,作用社會組織形態，任何穩定的，可持續的社會存在都有其客觀合理性，不遵循客觀科學任意改造破壞社會的，這種社會是不可持續，不穩定的，會造成生產力退步。
3 生產力是社會形態的可變重要因素。環境，資源客觀存在難以改變的。
4 科學技術的創新，改良都會提升生產力。科學技術的提升與教育，文化，社會制度（激勵）等相關聯。
5 社會演變具有客觀性，社會發展不隨人的意志而改變。反烏托邦就是反對空想社會，烏托邦破壞現存的社會形態，現存社會是與環境，資源，財富文化，歷史發展相結合的歷史階段之一，具有唯物性。烏托邦是唯心主義改造社會，歷史實踐和科學理論告訴我們要社會存在是客觀的唯物的。要依據理性和秩序的指導，在現存的社會的基礎上循序漸進。
社會演變具有客觀性，社會發展不隨人的意志而改變。反烏托邦就是反對空想社會。
任何忽視客觀社會規律的空想社會都是反智臆想，唯心主義倒行逆施。
1 任何社會存在都有其客觀背景和環境條件，並不能憑空創造財富，資源。
2 生產力的制約,作用社會組織形態，任何穩定的，可持續的社會存在都有其客觀合理性，不遵循客觀科學任意改造破壞社會的，這種社會是不可持續，不穩定的，會造成生產力退步。
3 生產力是社會形態的可變重要因素。環境，資源客觀存在難以改變的。
4 科學技術的創新，改良都會提升生產力。科學技術的提升與教育，文化，社會制度（激勵）等相關聯。
5 社會演變具有客觀性，社會發展不隨人的意志而改變。反烏托邦就是反對空想社會，烏托邦破壞現存的社會形態，現存社會是與環境，資源，財富文化，歷史發展相結合的歷史階段之一，具有唯物性。烏托邦是唯心主義改造社會，歷史實踐和科學理論告訴我們要社會存在是客觀的唯物的。要依據理性和秩序的指導，在現存的社會的基礎上循序漸進。