心淨則國土淨，此圓頓教法門爾，即當下即佛，當下即菩提。壇經雲：“前念迷即凡夫，後念覺即佛陀。”就是這個道理。何者為迷？何者為覺？覺即離貪嗔痴慢疑。迷者即貪嗔痴慢疑。當你遠離此三毒即為淨也。心淨者一切皆為淨也。何哉？華嚴雲：“一切唯心造。”世上的一切萬事萬物皆為識所變現，非有其實體耶。法華經所導者，眾生皆可成佛，眾生也必然成佛。何以故楞伽所導者，如來藏心。所言何者？如來藏於眾生心中，非來也，本在心中爾。法非源於外，亦是由此如來藏心所出，雲娑婆若海（此雲一切智海）也。然既有佛性，我等何不為佛耶？楞伽雲：“佛凡一體，染迷淨悟”。即此意也。

此何以修也？觀 萬法皆空，緣起乃生。生而幻化，非為實耶。淨土亦非為實乃是眾生清淨心所變。觀自性淨土。自性淨土即本性所生爾，非在內，非在外，亦非在內外，亦非在非內非外，一切皆流自自性。所謂唸佛觀者亦是念自性彌陀爾，彌陀亦在自性之中，不內求，不外求，不內外求，亦不非內非外求。觀淨土亦爾。此觀成已，自性彌陀乃生，即彌陀是我，我是彌陀爾，雲唯佛一人居於淨土。汝已與彌陀同體，則汝子居於淨土爾。

根據部分唯識，中觀，天台，如來藏等類經典自編。