“惡法非法”是指：有悖道德的實在法，不符合自然法的要求，與之相對應的是“惡法亦法”。　　

1，惡法非法”中的“惡法”之中心在於“惡”，意在強調實在法（法律、法規等）內容的不良善；　　

2，“惡法非法”是以“道德”為評判標準衡量法律的結果，它屬於一種以法律之外的其他因素（道德）定義“法”的思維方法；　　

3，“惡法非法”是作為判斷者的人以道德為標尺、從自己的主觀立場出發，做出的“惡法”不符合自然法要求的一種論斷；這種判斷方法在性質上屬於反映了判斷人主觀想法的“價值判斷”。 自然法學派認為“惡法非法”，實證主義法學派認為“惡法亦法”。 惡法是相對於良法(善法)而言的,善法是符合社會學的要求，限制侵害他人的行為的。而惡法是限制人們的行為，規定只有按照其規定的行為才是允許的。 具體地說惡法具有以下幾個特徵: (1)不符合多數人的意志. (2)不符合大多數人的利益 (3)不符合歷史發展規律,不利於生產力的發展. 現在法學界流行一個問題,那就是"惡法非法"還是"惡法亦法",因此形成了兩大立場,自然法學派堅持"惡法非法"分析法學派堅持"惡法亦法"。

“惡法非法”是指：有悖道德的實在法，不符合自然法的要求，與之相對應的是“惡法亦法”。　　

1，惡法非法”中的“惡法”之中心在於“惡”，意在強調實在法（法律、法規等）內容的不良善；　　

2，“惡法非法”是以“道德”為評判標準衡量法律的結果，它屬於一種以法律之外的其他因素（道德）定義“法”的思維方法；　　

3，“惡法非法”是作為判斷者的人以道德為標尺、從自己的主觀立場出發，做出的“惡法”不符合自然法要求的一種論斷；這種判斷方法在性質上屬於反映了判斷人主觀想法的“價值判斷”。 自然法學派認為“惡法非法”，實證主義法學派認為“惡法亦法”。 惡法是相對於良法(善法)而言的,善法是符合社會學的要求，限制侵害他人的行為的。而惡法是限制人們的行為，規定只有按照其規定的行為才是允許的。 具體地說惡法具有以下幾個特徵: (1)不符合多數人的意志. (2)不符合大多數人的利益 (3)不符合歷史發展規律,不利於生產力的發展. 現在法學界流行一個問題,那就是"惡法非法"還是"惡法亦法",因此形成了兩大立場,自然法學派堅持"惡法非法"分析法學派堅持"惡法亦法"。